--- title: 'حديث: جَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ ، وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ ، وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ | صحيح مسلم (3230)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/15382' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/15382' content_type: 'hadith' hadith_id: 15382 book_id: 2 book_slug: 'b-2' --- # حديث: جَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ ، وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ ، وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ | صحيح مسلم (3230) **طرف الحديث**: جَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ ، وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ ، وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ ## نص الحديث > بَابُ اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ ، وَالصَّلَاةِ فِيهَا ، وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا 1329 3230 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ ، وَبِلَالٌ ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ ، ثُمَّ مَكَثَ فِيهَا ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَسَأَلْتُ بِلَالًا حِينَ خَرَجَ : مَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : جَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ ، وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ ، وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ ، وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ ، ثُمَّ صَلَّى . **المصدر**: صحيح مسلم (3230) ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج > [388] 1329 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ ، ثُمَّ مَكَثَ فِيهَا . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَسَأَلْتُ بِلَالًا حِينَ خَرَجَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى… ### الشروح — المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم > ‎( 47 ) باب ما جاء في دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - الكعبة وفي صلاته فيها 1329 ( 388 و 389 ) [1183] عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ، وَبِلَالٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ - وفي رواية: ولم يدخلها معهم أحد - فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ مَكَثَ فِيهَا ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَسَأَلْتُ بِلَالاً حِينَ خَرَجَ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْفَتْحِ قُلْت : أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ، هُوَ وَأُسَامَةُ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ رَضِيَ اللَّهُ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، عن بلال 2037 - [ خ م د س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت بين العمودين - ومنهم من ذكر فيه قصة أسامة بن زيد وعثمان بن طلحة. خ في المغازي (لا، بل في الصلاة 97) عن إبراهيم بن المنذر، عن أنس بن عياض و (في الحج 52) عن أحمد بن محمد، عن ابن المبارك، كلاهما عن موسى بن عقبة - و (في الصلاة 96: 2) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك - و (في الصلاة 96: 1) عن موسى … ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 2039 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في جوف الكعبة. ت في الحج (46) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عنه به، وقال [ ت ] حسن صحيح. ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 8331 - [ خ م د س ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحديث - وفيه حديث بلال - (ح 2037) . خ في الصلاة (96: 2) عن عبد الله بن يوسف، عنه به. قال: وقال لنا إسماعيل: حدثني مالك فقال: عمودين عن يمينه. م في الحج (68: 1) عن يحيى بن يحيى - د في الصلاة (لا، بل في المناسك 93: 1) عن القعنبي - و (93: 2) عن عبد الله بن محمد الأذرمي، عن عبد الرحمن بن مهدي - س ف… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-104781.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/15382 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة