طرف الحديث: مَنْ أَرَادَ أَهْلَهَا بِسُوءٍ - يُرِيدُ الْمَدِينَةَ - أَذَابَهُ اللهُ كَمَا يَذُوبُ
1386 3360 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ قَالَا : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ . ح ، وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَرَّاظَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَرَادَ أَهْلَهَا بِسُوءٍ - يُرِيدُ الْمَدِينَةَ - أَذَابَهُ اللهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ . قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ : فِي حَدِيثِ ابْنِ يُحَنَّسَ بَدَلَ قَوْلِهِ بِسُوءٍ شَرًّا .
المصدر: صحيح مسلم (3360)
[493] - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، جَمِيعًا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَرَّاظَ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ…
س1561 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ رُوِي عَن أَبِي عَبدِ الله القَرّاظِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي فَضلِ المَدِينَةِ وأَهلِها : مَن أَراد أَهل المَدِينَةِ بِسُوءٍ ، أَذابَهُ الله فِي النّارِ كَما يَذُوبُ المَلحُ الحَدِيثَ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى أَبِي عَبدِ الله القَرّاظِ ، فَرَواهُ إِبراهِيمُ بن عُقبَة ، وعَبد الله بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يُحَنَّس ، وعَمرُو ب…
دينار أبو عبد الله القراظ، عن أبي هريرة 12307 - [ م س ] حديث : من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء . (م) في الحج (89: 1، 2) عن محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار، كلاهما عن حجاج بن محمد؛ و (89: 1، 2) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق؛ كلاهما عن ابن جريج، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس - وعمرو بن يحيى بن عمارة - فرقهما - و (89: 3) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن أبي هارون موسى بن أ…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/15533
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة