الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ ; قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَرَوَى الْجَمَاعَةُ - إلَّا الْبُخَارِيَّ - مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ ، إذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ مِنْ حَدِيثِ بِلَالٍ نَحْوُهُ ، وَقَالَ فِيهِ : فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَاحِدٌ بِعَشَرَةٍ ; وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا وُزِنَ ، فَمِثْلٌ بِمِثْلٍ ، إذَا كَانَ نَوْعًا وَاحِدًا وَمَا كِيلَ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ انْتَهَى . وَذَكَرَهُ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ مِنْ جِهَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، ثُمَّ قَالَ : لَمْ يَرْوِهِ هَكَذَا غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ الرَّبِيعِ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُبَادَةَ ، وَأَنَسٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ · ص 4 نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث الحنطة بالحنطة · ص 35 بَابُ الرِّبَا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، مِثْلٌ بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَالْفَضْلُ رِبًا . وَعَدَّ الْأَشْيَاءَ السِّتَّةَ : الْحِنْطَةَ ، وَالشَّعِيرَ ، وَالتَّمْرَ ، وَالْمِلْحَ ، وَالذَّهَبَ ، وَالْفِضَّةَ ، عَلَى هَذَا الْمِثَالِ ، وَيُرْوَى بِرِوَايَتَيْنِ : رَفْعِ مِثْلٍ وَنَصْبِهِ ; قُلْتُ : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ; وَمِنْ حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ ; وَمِنْ حَدِيثِ بِلَالٍ . فَحَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ ، إلَّا الْبُخَارِيَّ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَت هَذِهِ الْأَصْنَافُ ، فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ ، إذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ الْخُدْرِيِّ : فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ ، فَقَدْ أَرْبَى ، الْآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ بِلَالٍ : فَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ بِلَالٍ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ سَوَاءٌ ، لَيْسَ فِيهِ : فَمَنْ زَادَ ، إلَى آخِرِهِ ، قَالَ الْبَزَّارُ : وَقَدْ رَوَاهُ قَيْسٌ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : التَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى ، إلَّا مَا اخْتَلَفَتْ أَلْوَانُهُ ، انْتَهَى . لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : اسْتَدَلَّ بِهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ لِأَصْحَابِنَا ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَوَادَ بْنَ غَزِيَّةَ ، وَأَمَّرَهُ عَلَى خَيْبَرَ ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ تَمْرٌ جَنِيبٌ - يَعْنِي الطَّيِّبَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ؟ قَالَ : لَا وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنَّا نَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ ، وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ مِنْ الْجَمْعِ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا تَفْعَلْ ، وَلَكِنْ بِعْ هَذَا ، وَاشْتَرِ بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا ، وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ ، انْتَهَى . قَالَ : وَوَجْهُ الْحُجَّةِ أَنَّهُ اشْتَرَطَ الْمُمَاثَلَةَ ، وَلَا يَتَحَقَّقُ إلَّا بِالْكَيْلِ ، ثُمَّ قَاسَ عَلَيْهِ الْمِيزَانَ ، أَيْ مَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْوَزْنِ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَالْأَشْبَهُ فِي قَوْلِهِ : وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ أنَّهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ ، انْتَهَى .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 451 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 453 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافشراحيل بن آدة أبو الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت · ص 249 شراحيل بن آدة أبو الأشعث الصنعاني، عن عبادة بن الصامت 5089 - [ م د ت س ] حديث : لا تبيعوا الذهب بالذهب ...... الحديث - ومنهم من ذكر فيه قصة. م في البيوع (36: 3) عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن حماد بن زيد؛ و (36: 4) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، كلاهما عن عبد الوهاب الثقفي؛ كلاهما عن أيوب - و (36: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء - كلاهما عن أبي قلابة، عنه به. د فيه (البيوع 12: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة به. و (12: 2) عن الحسن بن علي، عن بشر بن عمر، عن همام، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن مسلم المكي - وهو ابن يسار -، عنه نحوه: الذهب بالذهب تبرها وعينها. ت فيه (البيوع 23) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن سفيان به. (وقال: حسن صحيح) . س فيه (البيوع، الكبرى 46: 1) عن يعقوب بن إبراهيم - وهو الدورقي - عن إسماعيل ابن علية - و (الكبرى 46: 1) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، عن يزيد بن زريع - كلاهما عن خالد الحذاء به. و (42: 3) عن محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب - هو الجوزجاني -، كلاهما عن عمرو بن عاصم، عن همام به. و (42: 2) عن محمد بن آدم، عن عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار نحوه - ولم يذكر أبا الخليل. وقع في رواية أبي بكر بن السني، عن النسائي: عن محمد بن المثنى ويعقوب بن إبراهيم، عن عمرو بن عاصم - وهو وهم. إنما هو إبراهيم بن يعقوب، كما وقع في رواية أبي الحسن بن حيويه وأبي علي الأسيوطي، عن النسائي. ز رواه سلمة بن علقمة [ س ق ] ، عن محمد بن سيرين، عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد - عن عبادة بن الصامت، وسيأتي - (ح 5113) .