الحَدِيث الثَّالِث أَن يَهُودِيّا رض رَأس جَارِيَة بَين حجرين فَقَتلهَا فَأمر النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - برض رَأسه بَين حجرين . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد ذكره الرَّافِعِي فِي آخر الْبَاب بِلَفْظ : أَن يهوديًّا رضخ رَأس جَارِيَة بِالْحِجَارَةِ فَأمر رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَن يرض رَأسه بِالْحِجَارَةِ . وَقد أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أنس - رضي الله عنه - : أَن يهوديًّا قتل جَارِيَة عَلَى أوضاح لَهَا فَقَتلهَا بِحجر ، فجيء بهَا إِلَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - وَبهَا رَمق فَقيل لَهَا : أَقْتلك فلَان ؟ فَأَشَارَتْ برأسها أَن لَا ، ثمَّ قَالَ لَهَا الثَّانِيَة فَأَشَارَتْ برأسها أَن لَا ، ثمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَة فَقَالَت : نعم ، وأشارت برأسها ، فَقتله رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بحجرين . وَفِي روايةٍ لَهما فرض رَأسه بَين حجرين وَفِي رِوَايَة لَهما : أَن يهوديًّا رضخ رَأس جَارِيَة بَين حجرين فَأخذ الْيَهُودِي فَأقر ، فَأمر بِهِ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَن يرض رَأسه بِالْحِجَارَةِ . وَقَالَ همام : بحجرين . وَفِي رِوَايَة لَهما : أَن الْيَهُودِي اعْترف بَعْدَمَا أشارت إِلَيْهِ . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِي أَنه - عليه السلام - قتل يهوديًّا بِجَارِيَة قَتلهَا عَلَى أوضاح لَهَا . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : أَن رجلا من الْيَهُود قتل جَارِيَة عَلَى حُلي لَهَا ثمَّ أَلْقَاهَا فِي القليب ، ورضخ رَأسهَا بِالْحِجَارَةِ ، فَأخذ فَأتي بِهِ رَسُول وَأمر أَن يرْجم حَتَّى يَمُوت ، فرجم حَتَّى مَاتَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابُ ثُبُوتِ الْقِصَاصِ فِي الْقَتْلِ بِالْحَجَرِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُحَدَّدَاتِ وَالْمُثَقَّلَاتِ وَقَتْلِ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ 1672 4393 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ( وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْم……صحيح مسلم · رقم 4393
٣ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث أَن يَهُودِيّا رض رَأس جَارِيَة بَين حجرين فَقَتلهَا · ص 361 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ · ص 360 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافهشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري البصري عن جده أنس · ص 418 1631 - [ خ م د س ق ] حديث : أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها ...... الحديث خ في الديات (5) عن محمد هو ابن سلام عن عبد الله بن إدريس و (7) عن بندار عن غندر وفي الطلاق (25 تعليقا عقب رواية أبي هريرة ح 14437) وقال الأويسي وهو عبد العزيز بن عبد الله ثنا إبراهيم بن سعد م في الحدود (3: 1) عن أبي موسى 1 وبندار كلاهما عن غندر و (3: 2) عن يحيى بن حبيب عن خالد بن الحارث و (3: 2) عن أبي كريب عن ابن إدريس د في الديات (10: 3) عن عثمان بن أبي شيبة عن ابن إدريس س في ه (القسامة والقود والديات 22: 1) عن إسماعيل بن مسعود عن خالد ق في ه (الديات 24: 2) عن بندار عن غندر و (24: 2) عن إسحاق بن منصور المروزي عن النضر بن شميل خمستهم عن شعبة عنه به. ومعنى حديثهم واحد.