---
title: 'حديث: وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ النَّضرِ التَّيمِيُّ حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ قَالَ سَمِعتُ أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ | صحيح مسلم (4671)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/17081'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/17081'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 17081
book_id: 2
book_slug: 'b-2'
---
# حديث: وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ النَّضرِ التَّيمِيُّ حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ قَالَ سَمِعتُ أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ | صحيح مسلم (4671)

**طرف الحديث**: وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ النَّضرِ التَّيمِيُّ حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ قَالَ سَمِعتُ أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ

## نص الحديث

> 1786 4671 - وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ .

**المصدر**: صحيح مسلم (4671)

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 886 - [ م ] حديث : لما نزلت إنا فتحنا لك فتحا مبينا (48: 1) الحديث م في المغازي (36: 10) عن عاصم بن النضر، عن معتمر، عن أبيه.

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 1232 - [ م ] حديث : لما رجعنا من الحديبية وقد حيل بيننا وبين نسكنا الحديث وفيه فأنزل الله إنا فتحنا لك فتحا مبينا (48: 1) م في المغازي (36: 10) عن عاصم بن النضر عن معتمر عن أبيه به.

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 926 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل قول الله عز وجل : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا . 6819 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا أبو إسحاق ، قال : قال البراء : أما نحن ، فنسمي التي تسمون فتح مكة يوم الحديبية بيعة الرضوان . 6820 - وحدثنا أحمد بن داود ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-103725.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/17081

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة