title: 'حديث: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ | صحيح مسلم (5482)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/18027' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/18027' content_type: 'hadith' hadith_id: 18027 book_id: 2 book_slug: 'b-2'

حديث: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ | صحيح مسلم (5482)

طرف الحديث: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

نص الحديث

2074 5482 - وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ .

المصدر: صحيح مسلم (5482)

شروح وخدمات الحديث

الإدراج — الفصل للوصل المدرج في النقل

62 - حديث آخر : أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي القاسم عبد الله بن الحسن بن سليمان بن النخاس المقرئ ، حدثكم محمد بن إسماعيل البصلاني ، نا بندار ، نا أبو داود ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن داود السراج ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة غيره . ورواه أبو عبد الرحمن بن أحمد بن شعيب النسائي ، عن محم…

الشروح — المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج

[ 19 ] - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةَ سِيَرَاءَ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ قَالَ : فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي . [ 20 ] 2072 - وَحَدَّثَنَا شَيْب…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

4880 - [ م ] حديث : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة م في اللباس (1: 26) عن إبراهيم بن موسى، عن شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عنه به.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/18027

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة