الشروح

[ 5 ] - وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح . وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّؤُوا مِنْهُ قَالَ : فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّؤُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ . قَوْلُهُ : ( فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ ) هُوَ بِفَتْحِ الْوَاوِ عَلَى الْمَشْهُورِ ، وَهُوَ الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ ، وَسَبَقَ بَيَانُ لُغَاتِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ . قَوْلُهُ : ( حَتَّى... مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ ) هَكَذَا هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ( مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ تَوَضَّؤُوا ) وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَ( مِنْ ) هُنَا بِمَعْنَى ( إِلَى ) وَهِيَ لُغَةٌ . قَوْلُهُ : ( كَانُوا زُهَاءَ الثَّلَاثِمِائَةِ ) أَمَّا ( زُهَاءَ ) فَبِضَمِّ الزَّايِ وَبِالْمَدِّ أَيْ قَدْرَ ثَلَاثِمِائَةٍ ، وَيُقَالُ أَيْضًا ( لَهَا ) بِاللَّامِ . وَقَالَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ( ثَلَاثِمِائَةٍ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ( مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الثَّمَانِينَ ) . قَالَ الْعُلَمَاءُ : هُمَا قَضِيَّتَانِ جَرَتَا فِي وَقْتَيْنِ ، وَرَوَاهُمَا جَمِيعًا أَنَسٌ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( الثَّلَاثُمِائَةِ ) فَهَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ : ( الثَّلَاثُمِائَةِ ) ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَسَبَقَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ( اكْتُبُوا لِي كَمْ يَلْفَظُ الْإِسْلَامَ ) . قَوْلُهُ : ( لَا يَغْمُرُ أَصَابِعَهُ ) أَيْ لَا يُغَطِّيهَا .

( 2279 ) ( 4 و 5 ) [ 2193 ] وعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ قَالَ : فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ . وفي رواية : دَعَا بِمَاءٍ فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ، فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ فَحَزَرْتُ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الثَّمَانِينَ ، قَالَ : فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ . و ( قوله : " أُتي بقدح رحراح " ) أي : واسع . ويقال : رحرح - بغير ألف - ، وإناءٌ أرح ، وآنية رحَّاء ، كل ذلك بمعنى الواسع . قال ابن الأنباري : ويكون ذلك قصير الجدار . و ( قوله : " فرأيت الماء ينبع من بين أصابعه " ) هذه المعجزة تكررت من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مرَّات عديدة في مشاهد عظيمة ، وجموع كثيرة ، بلغتنا بطرق صحيحة من رواية أنس ، وعبد الله بن مسعود ، وجابر ، وعمران بن حصين ، وغيرهم ممن يحصل بمجموع أخبارهم العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي . وبهذا الطريق حصل لنا العلم بأكثر معجزاته الدالة على صدق رسالاته ، كما قد ذكرنا جملة ذلك في كتاب " الإعلام " . وهذه المعجزة أبلغ من معجزة موسى ـ عليه السلام ـ في نبع الماء من الحجر عند ضربه بالعصا ، إذ من المألوف نبع الماء من بعض الحجارة ، فأما نبعه من بين عظم ولحم وعصب ودم فشيء لم يُسمع بمثله ، ولا تحدَّث به عن غيره .