تخريج كتب التخريج والعلل

س1898 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا تَسَبُوا أَصحابِي فَوالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أَنفَق أَحَدُكُم كَمِثلِ أُحُدٍ ذَهَبًا ما بَلَغ مُدّ أَحَدِهِم ولا نَصِيفَهُ . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ زَيد بن أَبِي أُنَيسَة ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وقال أَبُو مَسعُودٍ : عَن أَبِي داوُد ، عَن شُعبَة ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة كَذَلِك أَيضًا . واختُلِف عَن أَبِي عَوانَة ، فَرَواهُ عَفّانُ ويَحيَى بن حَمّادٍ ، عَن أَبِي عَوانَة ، عَنِ الأَعمَشِ كَذَلِكَ . ورَواهُ مُسَدَّدٌ ، وأَبُو كامِلٍ ، وشَيبانُ ، عَن أَبِي عَوانَة فَقالُوا : عَن أَبِي هُرَيرة أَو أَبِي سَعِيدٍ . وَكَذَلِك قال نَصرُ بن عَلِيٍّ : عَنِ ابنِ داوُد الخُرَيبِيِّ ، عَنِ الأَعمَشِ ، وقال مُسَدَّدٌ : عَنِ الخُرَيبِيِّ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ وحدَهُ ، بِغَيرِ شَكٍّ ، وهُو الصَّوابُ ، عَنِ الأَعمَشِ . ورَواهُ زائِدَةُ ، عَن عاصِمٍ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . والصَّحِيحُ : عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ .

س1898 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا تَسَبُوا أَصحابِي فَوالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أَنفَق أَحَدُكُم كَمِثلِ أُحُدٍ ذَهَبًا ما بَلَغ مُدّ أَحَدِهِم ولا نَصِيفَهُ . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ زَيد بن أَبِي أُنَيسَة ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وقال أَبُو مَسعُودٍ : عَن أَبِي داوُد ، عَن شُعبَة ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة كَذَلِك أَيضًا . واختُلِف عَن أَبِي عَوانَة ، فَرَواهُ عَفّانُ ويَحيَى بن حَمّادٍ ، عَن أَبِي عَوانَة ، عَنِ الأَعمَشِ كَذَلِكَ . ورَواهُ مُسَدَّدٌ ، وأَبُو كامِلٍ ، وشَيبانُ ، عَن أَبِي عَوانَة فَقالُوا : عَن أَبِي هُرَيرة أَو أَبِي سَعِيدٍ . وَكَذَلِك قال نَصرُ بن عَلِيٍّ : عَنِ ابنِ داوُد الخُرَيبِيِّ ، عَنِ الأَعمَشِ ، وقال مُسَدَّدٌ : عَنِ الخُرَيبِيِّ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ وحدَهُ ، بِغَيرِ شَكٍّ ، وهُو الصَّوابُ ، عَنِ الأَعمَشِ . ورَواهُ زائِدَةُ ، عَن عاصِمٍ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . والصَّحِيحُ : عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ .

سليمان بن مهران الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد 4001 - حديث: لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه - ومنهم من ذكر فيه قصة. خ في فضل أبي بكر (المناقب 34: 12) عن آدم ، عن شعبة ، عنه به. قال (خ عقبه) : وتابعه جرير وابن داود - يعني عبد الله بن داود - وأبو معاوية ومحاضر ، عن الأعمش. م في الفضائل (100: 2) عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير - و (100: 3) عن أبي سعيد الأشج وأبي كريب ، كلاهما عن وكيع - كلاهما عنه به. و (100: 3) عن أبي موسى وبندار ، كلاهما عن ابن أبي عدي - و (100: 3) عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه - كلاهما عن شعبة به. د في السنة (11: 1) عن مسدد ، عن أبي معاوية ، عنه به. ت في المناقب (133: 2) عن الحسن بن علي الخلال ، عن أبي معاوية به. و (133: 1) عن محمود بن غيلان ، عن أبي داود ، عن شعبة به ، وقال: حسن صحيح. س في ه (المناقب ، في الكبرى) عن محمد بن هشام ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة به. ق في السنة (20: 2) 1 عن محمد بن الصباح ، عن جرير به. و (20: 2) عن علي بن محمد ، عن وكيع به. و (20: 2) عن أبي كريب ، عن أبي معاوية به. (ز) هكذا رواه الناس ، عن أبي معاوية. ورواه م عن يحيى بن يحيى وأبي بكر وأبي كريب ، ثلاثتهم عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - (ح12511) ووهم عليهم في ذلك. إنما رووه، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد - كذلك رواه الناس ، عنهم كما رواه ق عن أبي كريب أحد شيوخ م في ه. ومن أدل دليل على أن ذلك وهم وقع منه في حال كتابته لا في حفظه: أنه ذكر أولا حديث أبي معاوية ثم ثنى بحديث جرير وذكر المتن وبقية الإسناد عن كل واحد منهما ، ثم ثلث بحديث وكيع ثم ربع بحديث شعبة ولم يذكر المتن ولا بقية الإسناد عنهما (أي عن وكيع وشعبة) بل قال: عن الأعمش بإسناد جرير وأبي معاوية بمثل حديثهما ...... إلى آخر كلامه. فلولا أن إسناد جرير وأبي معاوية عنده واحد لما جمعهما جميعا في الحوالة عليهما. والوهم يكون تارة في الحفظ وتارة في القول وتارة في الكتابة ، وقد وقع الوهم منه ههنا في الكتابة - والله أعلم. وقد وقع في بعض نسخ ابن ماجه عن أبي هريرة - وهو وهم أيضا. وفي رواية إبراهيم بن دينار (الجرشي الوراق أحد رواة سنن ابن ماجه) عن ابن ماجه: عن أبي سعيد على الصواب ، لكن ابن دينار لم يذكره إلا من رواية وكيع وحده. ورواه محمد بن جحادة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد - كرواية الجماعة. ورواه سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة؛ وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة ، عن الأعمش من رواية محمد بن سلمة الحراني ، عن أبي عبد الرحيم ، عنه. ورواه أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عنهما جميعا (أي عن أبي سعيد وأبي هريرة) - والله أعلم.

سليمان بن مهران الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد 4001 - حديث: لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه - ومنهم من ذكر فيه قصة. خ في فضل أبي بكر (المناقب 34: 12) عن آدم ، عن شعبة ، عنه به. قال (خ عقبه) : وتابعه جرير وابن داود - يعني عبد الله بن داود - وأبو معاوية ومحاضر ، عن الأعمش. م في الفضائل (100: 2) عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير - و (100: 3) عن أبي سعيد الأشج وأبي كريب ، كلاهما عن وكيع - كلاهما عنه به. و (100: 3) عن أبي موسى وبندار ، كلاهما عن ابن أبي عدي - و (100: 3) عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه - كلاهما عن شعبة به. د في السنة (11: 1) عن مسدد ، عن أبي معاوية ، عنه به. ت في المناقب (133: 2) عن الحسن بن علي الخلال ، عن أبي معاوية به. و (133: 1) عن محمود بن غيلان ، عن أبي داود ، عن شعبة به ، وقال: حسن صحيح. س في ه (المناقب ، في الكبرى) عن محمد بن هشام ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة به. ق في السنة (20: 2) 1 عن محمد بن الصباح ، عن جرير به. و (20: 2) عن علي بن محمد ، عن وكيع به. و (20: 2) عن أبي كريب ، عن أبي معاوية به. (ز) هكذا رواه الناس ، عن أبي معاوية. ورواه م عن يحيى بن يحيى وأبي بكر وأبي كريب ، ثلاثتهم عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - (ح12511) ووهم عليهم في ذلك. إنما رووه، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد - كذلك رواه الناس ، عنهم كما رواه ق عن أبي كريب أحد شيوخ م في ه. ومن أدل دليل على أن ذلك وهم وقع منه في حال كتابته لا في حفظه: أنه ذكر أولا حديث أبي معاوية ثم ثنى بحديث جرير وذكر المتن وبقية الإسناد عن كل واحد منهما ، ثم ثلث بحديث وكيع ثم ربع بحديث شعبة ولم يذكر المتن ولا بقية الإسناد عنهما (أي عن وكيع وشعبة) بل قال: عن الأعمش بإسناد جرير وأبي معاوية بمثل حديثهما ...... إلى آخر كلامه. فلولا أن إسناد جرير وأبي معاوية عنده واحد لما جمعهما جميعا في الحوالة عليهما. والوهم يكون تارة في الحفظ وتارة في القول وتارة في الكتابة ، وقد وقع الوهم منه ههنا في الكتابة - والله أعلم. وقد وقع في بعض نسخ ابن ماجه عن أبي هريرة - وهو وهم أيضا. وفي رواية إبراهيم بن دينار (الجرشي الوراق أحد رواة سنن ابن ماجه) عن ابن ماجه: عن أبي سعيد على الصواب ، لكن ابن دينار لم يذكره إلا من رواية وكيع وحده. ورواه محمد بن جحادة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد - كرواية الجماعة. ورواه سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة؛ وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة ، عن الأعمش من رواية محمد بن سلمة الحراني ، عن أبي عبد الرحيم ، عنه. ورواه أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عنهما جميعا (أي عن أبي سعيد وأبي هريرة) - والله أعلم.