---
title: 'حديث: النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ | صحيح مسلم (6798)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/19600'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/19600'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 19600
book_id: 2
book_slug: 'b-2'
---
# حديث: النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ | صحيح مسلم (6798)

**طرف الحديث**: النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ

## نص الحديث

> 2638 6798 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِحَدِيثٍ يَرْفَعُهُ قَالَ : النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا ، وَالْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ .

**المصدر**: صحيح مسلم (6798)

## شروح وخدمات الحديث

### الطب النبوي — الطب النبوي

> فصل وعشقُ الصُّوَر إنما تُبتلى به القلوبُ الفارغة مِن محبة الله تعالى ، المُعْرِضةُ عنه ، المتعوِّضةُ بغيره عنه ، فإذا امتلأَ القلبُ من محبة الله والشوق إلى لقائه ، دفَع ذلك عنه مرضَ عشق الصور ، ولهذا قال تعالى في حقِّ يوسف : كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ فدلَّ على أن الإخلاص سببٌ لدفع العشق وما يترتَّبُ عليه من السوء والفحشاء التي هي ثمر…

### الشروح — المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج

> [159] 2638 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ . [160] 2638 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ ب…

### الشروح — المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

> ( 2638 ) ( 159 و 160 ) [ 2566 ] وعنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْأَرْوَاحُ أَجْنَادٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ. وفي رواية : النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا، وَالْأَرْوَاحُ جُنُودٌ وذكره . و ( قوله : " الأروا…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 14820 - [ م د ] حديث : الأرواح جنود مجندة، فما تعرف منها ائتلف الحديث . م في الأدب (49: 2) عن زهير بن حرب، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم به - في حديث (رقم 14824) . د فيه (الأدب 19: 6) عن هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، عن أبيه، عن جعفر بإسناده - يرفعه.

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 14824 - [ م ] حديث : الناس معادن كمعادن الذهب والفضة الحديث . وفيه: الأرواح جنود مجندة . م في الأدب (49: 2) عن زهير بن حرب، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عنه به.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-102431.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/19600

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة