طرف الحديث: حَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيبٍ حَدَّثَنَا ابنُ بِشرٍ عَن مِسعَرٍ بِهَذَا الإِسنَادِ غَيرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابنِ بِشرٍ وَوَكِيعٍ جَمِيعًا
2663 6863 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ بِشْرٍ وَوَكِيعٍ جَمِيعًا مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ ، وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
المصدر: صحيح مسلم (6863)
[32] 2663 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ - قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ أَمْتِعْ…
س879 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المَعرُورِ بنِ سُوَيدٍ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، قال : سُئِل رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَنِ القِرَدَةِ ، والخَنازِيرِ ، فَقال : إِنّ الله إِذا غَضِب عَلَى قَومٍ لَم يَجعَل لَهُم نَسلاً ولا عاقِبَةً ، وقالَت أُمُّ حَبِيبَة : اللهمّ أَمتِعنِي بِزَوجِي رَسُولِ الله ، وبِأَبِي سُفيان ، وبِأَخِي مُعاوِيَة ، فَقال رَسُولُ الله : دَعَوتِ الله لِآجالٍ مَضرُوبَةٍ ، وآثارٍ…
3967 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المَعرُورِ بنِ سويد ، عَن أُمِّ سَلَمَة : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إن الله لم يهلك قوما فيجعل لهم نسلا فَقال : يَروِيهِ عَلقَمَةُ بن مَرثَدٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ لَيثُ بن أَبِي سُلَيمٍ عَن عَلقَمَة ، عَنِ المَعرُورِ بنِ سُوَيدٍ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ المَسعُودِيُّ عَن عَلقَمَة ، عَنِ المُستَورِدِ بنِ مَخرَمَة ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ . وَرَوا…
المعرور بن سويد الأسدي الكوفي ، عن ابن مسعود 9589 - [ م سي ] حديث : قالت أم حبيبة: اللهم! أمتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية الحديث - وفيه القرد والخنازير . م في القدر (7: 1) عن أبي بكر وأبي كريب، كلاهما عن وكيع - و (7: 2) عن أبي كريب ، عن محمد بن بشر - كلاهما عن مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عنه به. و (7: 3) عن إسحاق بن إبراهيم وحجاج…
526 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَهِيَ مِمَّا مُسِخَ مِنْ الْأُمَمِ أَمْ لَا ؟ . 3761 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حدثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قال : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ ، عن الْمَعْرُورِ بْنِ…
526 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَهِيَ مِمَّا مُسِخَ مِنْ الْأُمَمِ أَمْ لَا ؟ . 3761 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حدثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قال : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ ، عن الْمَعْرُورِ بْنِ…
526 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَهِيَ مِمَّا مُسِخَ مِنْ الْأُمَمِ أَمْ لَا ؟ . 3761 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حدثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قال : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ ، عن الْمَعْرُورِ بْنِ…
899 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه النكير على من خاطبه : بجعلني الله فداك . 6648 - حدثنا علي بن معبد ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا عثمان الشحام ، حدثنا مسلم بن أبي بكرة ، عن أبي بكرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ستكون فتن ، ثم فتنة ، ألا فالماشي فيها خير من الساعي إليها ، ألا فالقاعد فيها خير من القائم ، ألا فالمضطجع فيها خير من القاعد ، ألا فإذا نزل…
899 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه النكير على من خاطبه : بجعلني الله فداك . 6648 - حدثنا علي بن معبد ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا عثمان الشحام ، حدثنا مسلم بن أبي بكرة ، عن أبي بكرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ستكون فتن ، ثم فتنة ، ألا فالماشي فيها خير من الساعي إليها ، ألا فالقاعد فيها خير من القائم ، ألا فالمضطجع فيها خير من القاعد ، ألا فإذا نزل…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-2/h/19675
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة