الْحَدِيثُ الْعِشْرُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَكَلَ مِنْ الْأَرْنَبِ حِينَ أُهْدِيَ إلَيْهِ مَشْوِيًّا ، وَأَمْرَ أَصْحَابَهُ بِالْأَكْلِ مِنْهُ ; قُلْت : كَأَنَّهُمَا حَدِيثَانِ : فَالْأَوَّلُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ فِي كِتَابِ الْهِبَةِ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغَبُوا ، فَأَدْرَكْتهَا ، فَأَخَذْتهَا ، فَأَتَيْت بِهَا أَبَا طَلْحَةَ ، فَذَبَحَهَا ، وَبَعَثَ بِوَرِكِهَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ قَالَ : فَخِذَيْهَا ، فَقَبِلَهُ ، قُلْت : وَأَكَلَ مِنْهُ ؟ قَالَ : وَأَكَلَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : قَبِلَهُ انْتَهَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، بِلَفْظِهِ سَوَاءٌ ، وَفِي آخِرِهِ : قَالَ حَجَّاجٌ : قَالَ شُعْبَةٌ : فَقُلْت لَهُ : أَكَلَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ أَكَلَهُ ، ثُمَّ قَالَ لِي بَعْدُ : قَبِلَهُ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الذَّبَائِحِ فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَكْلَ ، وَلَا ذَكَرَ فِيهِ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ ، والْحَدِيث الثاني : وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنِهِ فِي الصَّوْمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْنَبٍ قَدْ شَوَاهَا ، فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَأْكُلْ ، وَأَمَرَ الْقَوْمَ أَنْ يَأْكُلُوا ، وَزَادَ فِي لَفْظٍ : وَقَالَ : فَإِنِّي لَوْ اشْتَهَيْتهَا أَكَلْتهَا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، مُرْسَلًا ، وَبِالسَّنَدِ الْأَوَّلِ وَالْمَتْنِ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَأَبُو حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ ، مِنْ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ قَالَ : وَقَدْ سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَسَمِعَهُ عَنْ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ أَبِي ذَرّ ٍ ، وَالطَّرِيقَانِ جَمِيعًا مَحْفُوظَانِ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَقَالَ : وَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ طَلْحَةَ ، فَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَرَوَى عَنْهُ عَنْ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ عُمَرَ ، انْتَهَى . وَحَدِيثُ عُمَرَ هَذَا الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ فِي الْبَابِ الثَّالِثِ وَالْعِشْرِينَ عَنْ أَبِي تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنِ وَاضِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْنَبٍ يُهْدِيهَا إلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَدِيَّةٌ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلُ مِنْ الْهَدِيَّةِ حَتَّى يَأْمُرَ صَاحِبَهَا ، فَيَأْكُلَ مِنْهَا - مِنْ أَجْلِ الشَّاةِ الَّتِي أُهْدِيَتْ إلَيْهِ بِخَيْبَرَ - فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلْ ، قَالَ : إنِّي صَائِمٌ ، قَالَ : تَصُومُ مَاذَا ؟ قَالَ : ثَلَاثًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، قَالَ : فَاجْعَلْهَا الْبِيضَ الْغُرَّ : ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ انْتَهَى . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ بِهِ سَوَاءً ، وَزَادَ : فَأَهْوَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إلَى الْأَرْنَبِ لِيَأْخُذَ مِنْهَا ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : أَمَا إنِّي رَأَيْتهَا تُدْمِي ، فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ انْتَهَى . وَهُوَ فِي مُسْنَدِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ أَمَا إنِّي رَأَيْتهَا تُدْمِي ، أَيْ تَحِيضُ ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ : كُلُوا ، وَلَمْ يَأْكُلْ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّالِثِ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ صَادَ أَرْنَبَيْنِ ، فَمَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعَلِّقُهُمَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَتَيْت غَنَمَ أَهْلِي ، فَاصْطَدْت هَاتَيْنِ ، فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذْكِيهِمَا بِهَا ، وَإِنِّي ذَكَّيْتهمَا بِمَرْوَةِ ، أَفَأَطْعَمُهُمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ انْتَهَى . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي عِلَلِهِ الْكُبْرَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطْعِيُّ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ صَادَ أَرْنَبَيْنِ ، الْحَدِيثَ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَتَابَعَهُ شُعْبَةُ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَقَالَ : دَاوُد بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَابَعَهُ حُصَيْنٌ ، وَسَأَلْت الْبُخَارِيَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ أَصَحُّ ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ فِي الضَّحَايَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أُهْدِيَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْنَبٌ وَأَنَا نَائِمَةٌ ، فَخَبَّأَ لِي مِنْهَا الْعَجُزَ ، فَلَمَّا قُمْت ، أَطْعَمَنِي انْتَهَى . وَيَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ضَعِيفٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث في أكل الأرنب · ص 199 العلل الواردة في الأحاديث النبويةمرويات الصحابة والتابعين عن عمر · ص 226 س239 - وسُئِل عن حديث يزيد بن الحوتكية ، عن عمر أنه قال : من كان معنا حيث كنا مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بالقاحة إذ أهدى إليه الأعراب أرنبا ، الحديث . فقال : هو حديثٌ يرويه موسى بن طلحة بن عُبَيد الله ، عَن ابن الحوتكية عن عمر . واختُلِفَ عن موسى بن طلحة ، فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن موسى بن طلحة ، عَن ابن الحوتكية عن عمر . وتابعه حكيم بن جبير ، واختُلِفَ عنه . فقال الثوري ، وابن عُيَينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة ، عَن ابن الحوتكية . وقال زائدة عن حكيم بن جبير ، عن موسى بن طلحة ، عن عمر . لم يذكر ابن الحوتكية . ورواه الحجاج بن أرطاة ، عن عثمان بن عبد الله بن موهب ، عن موسى بن طلحة ، عن يزيد بن الحوتكية . قال ذلك حماد بن سلمة ، عن حجاج . وخالفه هِشام الدَّستُوائِيّ ، فرواه عن حجاج ، عن موسى ، لم يذكر بينهما أحدا . ورواه ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن موسى بن طلحة ، عن ابن الحوتكية . وخالفه سفيان بن حسين ، وسعيد بن محمد شيخ لابن جريج ، فروياه عن الحكم ، عن موسى ، عن عمر . لم يذكرا فيه ابن الحوتكية . ورواه إبراهيم بن طهمان ، عن أبي حنيفة ، عن الهيثم ، عن موسى ، عن ابن الحوتكية عن عمر . وخالفه وكيع وأبو يحيى الحماني ، وعبيد الله بن موسى ، فرووه عن أبي حنيفة ، عن موسى ، عن ابن الحوتكية . ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبَيد الله ، وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب ، عن موسى بن طلحة ، عن عمر . ولم يذكرا فيه ابن الحوتكية . ورواه محمد بن منصور الجواز ، عَن ابن عُيَينة ، فقال : عن بيان ، عن موسى بن طلحة ، عن ابن الحوتكية . وصحف الجواز في قوله : بيان ، وإنما كان ابن عُيَينة يقول : حدثني اثنان ، عن موسى بن طلحة ، يعني محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، وحكيم بن جبير ، فجعله الجواز عن بيان . ورواه يحيى بن سام ، عن موسى بن طلحة ، عن أبي ذر قصة الأيام البيض دون غيره . حدث به عن يحيى الأَعمش ، ومنصور وفطر وبسام الصيرفي ، ويزيد بن أبي زياد كذلك . ورواه عبد الملك بن عمير ، عن موسى بن طلحة ، عن أبي هريرة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه سليمان بن أبي داود ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي بن كعب ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ولم يصنع شيئا . والصواب عن الحكم ، عن موسى بن طلحة ، عَن ابن الحوتكية ، عن عمر ، وقد تقدم . وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى ، عن موسى بن طلحة مُرسَلاً ، قال ذلك يحيى القطان عنه . ورواه يحيى بن أبي بكير فقال : عن أبي الأحوص ، عن طلحة بن يحيى ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه . ووهم فيه . وقول القطان أصح .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةابْنُ الْحَوْتَكِيَّةِ · ص 419 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةيَزِيدُ بْنُ الْحَوْتَكِيَّةِ · ص 207 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافابن الحوتكية عن أبي ذر · ص 40 ابن الحوتكية - ويقال اسمه يزيد - عن أبي - وهو وهم، والصواب عن أبي ذر. 77 - [ س ] حديث : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أرنب قد شواها ...... الحديث . س في الصوم (51: 14) عن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن بكر بن عبد الرحمن - كوفي قاض -، عن عيسى بن المختار، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية به. قال س: ابن أبي ليلى سيئ الحفظ وهذا لعله وقع ذر من الكتاب فصار أبي 2.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافابن الحوتكية ويقال اسمه يزيد عن أبي ذر · ص 195 ابن الحوتكية - ويقال: اسمه يزيد -، عن أبي ذر 12006 - [ س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا بصيام ثلاث عشرة ...... الحديث . س في الصوم (51 - ألف: 6) عن ابن مثنى، عن سفيان، قال: حدثنا رجلان: محمد - وهو ابن عبد الرحمن - وحكيم - وهو ابن جبير، كلاهما عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية به. و (51 - ألف: 5) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عن بيان بن بشر، عن موسى به. قال النسائي: هذا خطأ ليس هذا من حديث بيان، ولعل سفيان قال: حدثنا اثنان، فسقطت الألف، فقال بيان. وفي الصيد (والذبائح 25: 2) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عن حكيم بن جبير وعمرو بن عثمان ومحمد بن عبد الرحمن، ثلاثتهم عن موسى بن طلحة - بتمامه -، وأوله: قال عمر: من حاضرنا يوم القاحة؟ قال أبو ذر: أنا، أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم بأرنب ...... فذكره. (ز) روي عن ابن الحوتكية، عن أبي بن كعب - وهو خطأ -، وقد مضى (ح 78) . وروي عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، وسيأتي - (ح 14624) . ورواه أبو حنيفة، عن الهيثم الصراف، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن عمر.