تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 382 من «مسند الحميدي»

علل الحديثص 573

1648 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ - قَاضِي الرَّيِّ - وعَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديث عنبسة وعمرو أشبه عندي إذا اتفق عليه النفسين ، وهما الرواة عَنِ الزبير ، وأخاف أن يكون أشبه على الثَّوْرِيّ : عاصم عَنْ زر ، ولعله من الزبير . قال أبي : حديث الثَّوْرِيّ أصح عَنْ أبي ، وهو أحفظهم وأعلى من هؤلاء بدرجات ، والحديث بأبي أشبه ، إذ كَانَ قد رَوَاهُ عاصم ، عَنْ زر ، عَنْ أَبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وليس لحذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في المعوذتين معنى .