2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 629 علل الحديثص 629 2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .
علل الحديثص 629 2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ · ص 616 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي الفقيه عن عبد الله بن عمرو · ص 377 8919 - [ د ت ] حديث : عن عبد الله بن عمرو: أنه ذبح شاة فقال: أهديتم لجارنا اليهودي؟ ...... الحديث . د في الأدب (2: 132) عن محمد بن عيسى، عن سفيان، عن بشير أبي إسماعيل - ت في البر (والصلة 2: 28) عن محمد بن عبد الأعلى، عن سفيان، عن داود بن شابور - وبشير أبي إسماعيل - كلاهما عنه به. وقال: حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي عن مجاهد، عن عائشة، وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.