تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 166 من «مسند الطيالسي»

العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 120

س314 - وسُئِل عَن حَدِيثِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ ، عَن عَلِيٍّ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ عَبد المَلِكِ بن عُمَيرٍ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، واختُلِف عَنهُ . فَرَواهُ شَرِيكُ بن عَبدِ الله ، عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ ، واختُلِف عَن شَرِيكٍ ، فَقال يَزِيد بن هارُون ، وأَسوَد بن عامِرٍ : عَنهُ ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيٍّ . وَقال مُحَمد بن سَعِيدٍ الأَصبَهانِيُّ ، وأَبُو بَكرِ بن أَبِي شَيبَة ، وإِسحاقُ بن مُحَمدٍ العَرزَمِيُّ ، ومِنجابُ بن الحارِثِ ، وإِسماعِيلُ ابن بِنتِ السُّدِّيِّ ، وغَيرُهُم ، عَن شَرِيكٍ ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ ، ولَم يَذكُرُوا فِي الإِسنادِ جُبَيرًا . وَرَواهُ إِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ ، عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَقال يَحيَى بن أَبِي زائِدَة : عَن إِسماعِيل ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ . وَقال أَبُو أُسامَة : عَن إِسماعِيل ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَلَم يَذكُر عَلِيًّا . قال ذَلِك خالِد بن عُقبَة : عَن أَبِي أُسامَةَ . وَخالَفَهُ غَيرُهُ ، فَلَم يَذكُر فِيهِ جُبَيرًا ، وأَرسَل الحَدِيثَ . وَرَواهُ عَنبَسَةُ بن الأَزهَرِ ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ . وَرَواهُ قَيسُ بن الرَّبِيعِ ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَلَم يَذكُر فِيهِ عَلِيًّا . وَرَواهُ صالِحُ بن سَعِيدٍ ، وعُثمانُ بن عَبدِ الله بنِ هُرمُزٍ - يُكنَى أَبا عَبدِ الله - عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ . وَقِيل : عُثمانُ بن مُسلِمِ بنِ هُرمُزٍ . حَدَّث بِهِ عَنهُ مِسعَرٌ ، والمَسعُودِيُّ ، وحَجّاجُ بن أَرطاةَ . وَرَواهُ مُحَمد بن مُصعَبٍ القَرقَسانِيُّ ، عَنِ المَسعُودِيِّ ، عَن مُحَمدِ بنِ كَرِيمٍ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَلَم يَذكُرُوا عَلِيًّا . والصَّوّابُ قَولُ مَن قال : عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ ، ولَم يَذكُر فِيهِ جُبَيرًا ، والله أَعلَمُ .