title: 'حديث: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَأَنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ | مسند الطيالسي (1397)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-21/h/181489' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-21/h/181489' content_type: 'hadith' hadith_id: 181489 book_id: 21 book_slug: 'b-21'

حديث: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَأَنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ | مسند الطيالسي (1397)

طرف الحديث: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَأَنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ

نص الحديث

بِشْرُ بْنُ سُحَيْمٍ . 1397 1395 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ بِمِنًى أَنْ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَأَنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ .

المصدر: مسند الطيالسي (1397)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

التواتر — الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة

50 - حديث: أيام التشريق أيام أكل وشرب . أخرجه مسلم عن كعب بن مالك ونبيشة الهذلي، والحاكم عن عقبة بن عامر وعلي بن أبي طالب وأم مسعود بن الحكم الزرقي، وابن عساكر عن عبد الله بن حذافة السهمي وأم الفضل بنت الحارث، وابن ماجه عن أبي هريرة وبشر بن سحيم الغفاري، وأحمد عن سعد بن أبي وقاص وابن عمر وبديل بن ورقاء، والطبراني عن ابن عباس ومعمر بن عبد الله العدوي وعمر بن الخطاب وأمامة الهذلي.

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

س320 - وسُئِل عَن حَدِيثِ بِشرِ بنِ سُحَيمٍ ، عَن عَلِيٍّ : نادَى مُنادِي رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي أَيّامِ التَّشرِيقِ : إِنَّها أَيّامُ أَكلٍ وشُربٍ ، ولا يَدخُلُ الجَنَّة إِلاّ نَفسٌ مُسلِمَةٌ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ عَبد الرَّحمَنِ بن عَبدِ الله المَسعُودِيُّ ، عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن بِشرِ بنِ سُحَيمٍ ، عَن عَلِيٍّ . وَخالَفَهُ أَصحاب…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-21/h/181489

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة