1292 - ( 5 ) حَدِيثُ : ( لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ) أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَأَعَلَّهُ التِّرْمِذِيُّ بِالْإِرْسَالِ ، وَرَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ إرْسَالَهُ أَيْضًا ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى هِشَامِ بْنِ عروة اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَفِي إسْنَادِهِ زَمَعَةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدَيْهِمَا مِنْ حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ بِقَوْلِهِ : وَيُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . ( تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ : لِعِرْقٍ ظَالِمٍ هُوَ بِالتَّنْوِينِ وَبِهِ جَزَمَ الْأَزْهَرِيُّ وَابْنُ فَارِسٍ وَغَيْرُهُمَا ، وَغَلَّطَ الْخَطَّابِيُّ مَنْ رَوَاهُ بِالْإِضَافَةِ . ( تَنْبِيهٌ آخَرُ ) : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ : جَاءَ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَخْرَجَ مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ مَرْفُوعًا : ( مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ ، فَلَيْسَ لَهُ مِنْ الزَّرْعِ شَيْءٌ ، وَلَهُ نَفَقَتُهُ ). وَرَوَاهُ ابْنُ أَيْمَنَ فِي مُصَنَّفِهِ بِلَفْظِ : ( إنَّ رَجُلًا غَصَبَ رَجُلًا أَرْضًا فَزَرَعَ فِيهَا ، فَارْتَفَعُوا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى لِصَاحِبِ الْأَرْضِ بِالزَّرْعِ ، وَقَضَى لِلْغَاصِبِ بِالنَّفَقَةِ ).
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1546 1543 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعِبَادُ عِبَادُ اللهِ ، وَالْبِلَادُ بِلَادُ الله……مسند الطيالسي · رقم 1546
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 119 علل الحديثص 279 1422 - وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ ، وَالْبِلادُ بِلادُ اللَّهِ ، مَنْ أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الأَرْضِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 254