title: 'حديث: اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ | مسند الطيالسي (1588)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-21/h/181746' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-21/h/181746' content_type: 'hadith' hadith_id: 181746 book_id: 21 book_slug: 'b-21'

حديث: اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ | مسند الطيالسي (1588)

طرف الحديث: اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ

نص الحديث

1588 1583 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ - لَيْسَ الشَّكُّ مِنْ أَبِي دَاوُدَ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ " .

المصدر: مسند الطيالسي (1588)

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

17718 - [ خ م ] حديث : سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: أدومها وإن قل، واكلفوا ما تطيقون . خ في الرقاق (18: 5) عن محمد بن عرعرة - م في آخر الكتاب (لا، بل في الصلاة 138: 2) عن أبي موسى، عن غندر - كلاهما عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم به.

أصل — شرح مشكل الآثار

93 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : فَإِنْ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا . 733 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حدثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حدثنا هِشَامٌ ، أَخْبَرَني أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ فَقَالَ : مَنْ هَذِهِ ؟ فَقَالَتْ : فُلَانَةُ لَا تَنَامُ ، فَذُكِرَ مِ…

أصل — شرح مشكل الآثار

93 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : فَإِنْ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا . 733 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حدثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حدثنا هِشَامٌ ، أَخْبَرَني أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ فَقَالَ : مَنْ هَذِهِ ؟ فَقَالَتْ : فُلَانَةُ لَا تَنَامُ ، فَذُكِرَ مِ…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-21/h/181746

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة