أصل

787 - باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس من قوله في ما حرم من كل شراب ، هل هو السكر أو المسكر ؟ . 5886 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا مسعر بن كدام ، عن أبي عون الثقفي ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن ابن عباس ، قال : حرمت الخمر بعينها ، والسكر من كل شراب . 5887 - حدثنا فهد ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن مسعر ، عن أبي عون ، عن عبد الله بن شداد ، قال : قال ابن عباس : حرمت الخمر بعينها القليل منها ، والكثير ، والسكر من كل شراب . 5888 - حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الكندي ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا مسعر ، ثم ذكر بإسناده مثله . 5889 - وحدثنا جعفر بن أحمد بن الوليد الأسلمي ، قال : حدثنا بشر بن الوليد الكندي ، قال : أخبرنا أبو يوسف ، عن أبي حنيفة ، عن أبي عون ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس مثله . 5890 - وحدثنا أحمد بن عبد الله ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ، قال : أخبرنا أبو حنيفة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 5891 - وحدثنا ابن أبي مريم ، قال : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي عون ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس ، ثم ذكر مثله . 5892 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن علي ، قال : حدثنا سريج بن يونس ، قال : حدثنا هشيم ، عن ابن شبرمة ، قال : حدثني الثقة ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس ، ثم ذكر مثله . قال أبو جعفر : ولا اختلاف بين أهل الرواية أن الثقة الذي أراده ابن شبرمة هذا في الحديث هو أبو عون الثقفي ، فقد عاد هذا الحديث من رواية أبي عون التي رواها عنه مسعر بن كدام وأبو حنيفة وابن شبرمة والثوري إلى ذكر المسكر من كل شراب ، وقد رواه شعبة ، عن مسعر بهذا الإسناد ، فقال فيه : والمسكر من كل شراب . 5893 - كما قد حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم ، قال : حدثنا محمد يعني : ابن جعفر . وحدثنا الحسين بن منصور ، قال : حدثنا أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن مسعر ، عن أبي عون ، عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس ، قال : حرمت الخمر بعينها ، قليلها وكثيرها ، والمسكر من كل شراب ، قال أحمد بن شعيب : ولم يذكر أحمد بن عبد الله بن الحكم : قليلها وكثيرها . قال : وكان ما روى وكيع وأبو نعيم وجرير ، عن مسعر من هذا الحديث أولى مما رواه شعبة ، عن مسعر مما يخالفه ؛ لأن ثلاثة أحفظ من واحد ، ولأن من سوى مسعر قد رواه ، عن أبي عون كما رواه هؤلاء الثلاثة ، عن مسعر ، عن أبي عون ، ولأن شعبة مع جلالته إنما كان يحدث من حفظه ، ولم يكن فقيها ، وكان يحدث بالشيء على ما يظن أنه معناه ، وليس في الحقيقة معناه ، فيحول معناه عن ما عليه حقيقة الحديث إلى ضده . من ذلك ما حدث به عن بديل بن ميسرة من حديث المقدام بن معدي كرب في توريث الخال ، فقال فيه : والخال وارث من لا وارث له ، يرث ماله ويعقل عنه ، وإنما هو يرث ماله ويفك عانه . وكذلك رواه حماد بن زيد ، عن بديل بن ميسرة ، وكذلك رواه معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد الذي حدث به عنه بديل بن ميسرة ، وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم منا في كتابنا هذا . ومن ذلك ما حدث به عن إسماعيل ابن علية . 5894 - كما حدثنا ابن أبي عمران وابن أبي داود جميعا قالا : حدثنا علي بن الجعد ، قال : حدثني شعبة ، قال : حدثني إسماعيل بن إبراهيم ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعفر . قال ابن أبي عمران في حديثه ، قال : علي ، ثم لقيت إسماعيل ، فسألته عنه ، وحدثته : أن شعبة ، حدثنا به عنه ، فقال : ليس هكذا حدثته ، وإنما حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزعفر الرجل . قال ابن أبي عمران وهما مختلفان ، أما قوله : أن يتزعفر الرجل فإنما دخل في نهيه الرجال دون النساء . وأما قوله : نهى عن التزعفر فأدخل فيه الرجال والنساء . قال أبو جعفر : وقد رواه سائر أصحاب عبد العزيز ، عن عبد العزيز بالنهي أن يتزعفر الرجل . ثم تأملنا حديث ابن عباس هذا فلم يخل من أحد وجهين : أن يكون على ما رواه عليه شعبة ، عن مسعر ، فيكون محتملا لما قد ذكرنا في مثله في الباب الأول ، أو يكون على ما روى آخرون عليه ، فيكون أيضا على ما قد ذكرناه في الباب الأول ، والله - عز وجل - نسأله التوفيق .