( حَدِيثٌ آخَرُ ) اسْتَدَلَّ بِهِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ " فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ " لِأَبِي حَنِيفَةَ ، رَوَاهُ مَالِكٌ فِي " الْمَوْطَإِ " عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ وَذَكَر الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : فَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ إلَى آخِرِهِ ، كَمَا قَالَ فِي الْوَجْهِ : مِنْ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ وَفِي الْيَدَيْنِ : مِنْ تَحْتَ أَظْفَارِهِ انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ : وَعَبْدُ اللَّهِ الصُّنَابِحِيُّ : لَمْ يَلْقَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ ، انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ107 107 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ - وَقَالَ عُتْبَةُ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ - أَ……السنن الكبرى · رقم 107
٣ مَدخلنصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث المؤيدة للحنفية في هذا الباب · ص 21 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 581 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند عبد الله الصنابحي · ص 186 ومن مسند عبد الله الصنابحي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل: إنه أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة 9677 - [ س ق ] حديث : إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه ...... الحديث . س في الطهارة (85: 2) عن قتيبة وعتبة بن عبد الله، كلاهما عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عنه به. ق في ه (الطهارة 6: 2) عن سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم به.