تخريج كتب التخريج والعلل

ومن حديث مسروق بن الأجدع ، عَن عَائِشَة - رضي الله عنها - . 3619 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي الرَّكعَتَينِ بَعد العَصرِ . فَقال : قَدِ اختُلِف فِيهِ عَلَى عائِشَة : فَرَواهُ عُروَةُ بن الزُّبَيرِ ، عَن عائِشَة ، قالَت : ما دَخَل عَلَيّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قَطُّ بَعد العَصرِ إِلا صَلَّى رَكعَتَينِ . فَقال : يَروِيهِ عَبد الله بن عُروَة ، وهِشامُ بن عُروَة ، عَن أَبِيهِما ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ مَسرُوقٌ , عَن عائِشَة نَحو ذَلِك . وَرَواهُ أَبُو الضُّحَى ، عَن مَسرُوقٍ ، ومَدارُ حَدِيثِهِ عَلَى مِسعَرٍ ، واختُلِف عَن مِسعَرٍ فِي إِسنادِهِ : فَرَواهُ إِسحاقُ بن يُوسُف الأَزرَقُ ، وزِياد بن عَبدِ الله البَكّائِيُّ ، وخالِد بن سَلَمَة الجُهَنِيُّ ، عَن مِسعَرٍ ، عَن عَمرِو بنِ مُرَّة ، عَن أَبِي الضُّحَى ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة وخالَفَهُم جَعفَرُ بن عَونٍ ، فقال : عَن مِسعَرٍ ، عَن أَبِي حُصَينٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُ جَماعَةٌ مِن أَصحابِ جَعفَرٍ الحُفّاظُ عَنهُ فَرَوَوهُ عَن جَعفَرٍ ، عَن مِسعَرٍ ، عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ ، عَن أَبِي الضُّحَى ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ مُجالِدٌ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ إِبراهِيمُ بن مُحَمدِ بنِ المنتشر ، واختُلِف عَنهُ فِي إِسنادِهِ ، ومتنه: فَرَواهُ أَبُو حَمزَة السُّكَّرِيُّ ، عَن إِبراهِيم ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان لا يَدَعُ رَكعَتَينِ قَبل الفَجرِ ، ورَكعَتَينِ بَعد العَصرِ . وَرَواهُ شُعبَةُ ، عَن إِبراهِيم ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ عُثمانُ بن عُمَر . حَدَّثنا شُعبَةُ ، عَن إِبراهِيم بن مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، كان النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لا يَدَعُ أَربَعًا قَبل الظُّهرِ ، ورَكعَتَيِ الفَجرِ. خالَف أَبا حَمزَة فِي مَتنِهِ ، ووافَقَهُ في إِسنادِهِ . حَدَّثنا أَبُو بَكرِ بن مُجاهِدٍ ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن أَيُّوب المَخرَمِيُّ ، قال : حَدَّثنا عُثمانُ بن عُمَر بِذَلِك . وَرَواهُ أَصحابُ شُعبَة الحُفّاظُ عَنهُ ، عَن إِبراهِيم ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، لَم يَذكُروا فِيهِ مَسرُوقًا , ووافَقَهُ عُثمانُ بن عُمَر فِي مَتنِهِ بِخِلافِ قَولِ أَبِي حَمزَة ، وقَولُ شُعبَة أَولَى بِالصَّوابِ فِي المَتنِ . وَرَواهُ أَبُو إِسحاق السَّبِيعِيُّ ، عَنِ الأَسوَدِ ، ومَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة : ما كان عِندِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي يَومِي إِلا صَلَّى الرَّكعَتَينِ بَعد العَصرِ. قال ذَلِك شُعبَةُ ، وإِسرائِيلُ ، عَن أَبِي إِسحاق ، وقال يُونُسُ بن أَبي إِسحاق : عَن أَبِيهِ ، عَنِ الأَسوَدِ وحده ، عَن عائِشَة مثل ذَلِك . وكَذَلِك قال عَبد الرَّحمَنِ بن الأَسوَدِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، مِثل قَولِ أَبِي إِسحاق : عَنِ الأَسوَدِ ، ومَسرُوقٍ . وَخالَفَهُما عُبَيدَةُ بن مُعتِبٍ ، وكان ضَعِيفًا فَرَواهُ عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم دَخَل عَلَيها بَعد العَصرِ فَصَلَّى رَكعَتَينِ ، فَقُلتُ : يا رَسُول الله أُحَدِّثُ النّاس ؟ قال : لا ، إِنّ بِلالا عَجَّل الإِقامَة ، فَلَم أُصَلِّ الرَّكَعتَينِ قَبل العَصرِ فأَنا أَقضِيهُما الآن قُلتُ : يا رَسُول الله أَفَنَقضِيهُما إِذا فاتَتنا ؟ قال : لا. ولا أَعلَمُ أَتَى بِهَذا اللَّفظِ سِوَى عُبَيدَة بنِ مُعتِبٍ ، وهُو ضَعِيفٌ لا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ . ورَوَى القاسِمُ بن مُحَمدٍ ، عَن عائِشَة ، ما دَخَل عَلَيّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بَعد العَصرِ إِلا صَلاهُما قالَهُ عَمّارٌ الدُّهنِيُّ عَنهُ، ووَقَفَهُ عَبد الرَّحمَنِ بن القاسِمِ ، عَن أَبِيهِ . وَرَواهُ شُرَيحُ بن هانِئٍ ، عَن عائِشَة : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، كان يُصَلِّيهُما، وكَذَلِك رَواهُ طاوسٌ ، وأَيمَنُ المَكِّيُّ ، عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لَم يَترُكهُما بَعد العَصرِ . وَكَذَلِك رُوِي عَن عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ ، عَن عائِشَة . وكَذَلِك رَوَى مُغِيرَةُ ، عَن أَبِي مُوسَى ، عَن عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ ، عَن عائِشَة ، وكَذَلِك رَوَى مغيرة , عن أم موسى , عَن عَائِشَة . وكَذَلِك رَوَى عَبد الجَلِيلِ ، عَن خالَتِهِ أُمِّ قَيسٍ ، عَن عائِشَة. وكَذَلِك رَواهُ أَبُو الرِّجالِ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة. وروي هَذا الحَدِيث عَن عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ عَبد العَزِيزِ بن رُفَيعٍ ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ ، عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لَم يَدخُل بَيتَها إِلا صَلاهُما قالَهُ عُبَيدَةُ بن حُمَيدٍ عَنهُ . وَرَواهُ عامِرُ بن عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ ، واختُلِف عَنهُ فِي الإِسنادِ ، فَقِيل : عَن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ ، عَن عامِرِ بنِ عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، وقِيل : عَن عامِرٍ ، عَن عائِشَة ، والله أَعلَمُ بِالصَّوابِ ، إِلا أَنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى نَحوِ قَولِ عَبدِ العَزِيزِ بنِ رُفَيعٍ . ورَوَى هَذا الحَدِيث عِمرانُ بن حُدَيرٍ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ : أَنَّ ابن الزُّبَيرِ كان يُصَلِّي الرَّكعَتَينِ قَبل المَغرِبِ ، فَأَنكَرَها عَلَيهِ مُعاوِيَةُ فَأَلجَأ الحَدِيث إِلَى أُمِّ سَلَمَة ، أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُصَلِّيهُما قَبل العَصرِ فَشُغِل عَنهُما فَصَلاهُما قَبل المَغرِبِ ، وأنَّها لَم تَرَهُ صَلاهُما قَبل ولا بَعد . ورَوَى حَدِيث ابنِ الزُّبَيرِ أَيضًا يَزِيد بن أَبِي زِيادٍ ، عن عَبدِ الله بنِ الحارِثِ ، أَنَّ ابن الزُّبَيرِ حَدَّث عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُصَلِّيهُما فَأَنكَر ذَلِك مُعاوِيَةُ، فَأَرسَل إِلَى عائِشَة ، فَسَأَلَها فَقالَت : لَم أَسمَعهُ مِن النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ولَكِن حَدَّثَتنِي أُمُّ سَلَمَة فَسَأَلتُ أُمّ سَلَمَة ... فَأَخبَر نَحو ما حَكَى أَبُو مِجلَزٍ . وَرَواهُ حَنظَلَةُ بن أَبِي سُفيان ، فَخالَف يَزِيد بن أَبِي زِيادٍ فِي الإِسنادِ ، ووافَقَهُ فِي المَتنِ رَواهُ عن عَبد الله بن الحارِثِ ، عَن مَيمُونَة زَوجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورَوَى هَذا الحَدِيث الأَزرَقُ ، عَن ذَكوان ، مَولَى عائِشَة , عَن عَائِشَة ، قالَت : حَدَّثَتنِي أُمُّ سَلَمَة أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم دَخَل بَيتَها فَصَلاهُما، نَحو قَولِ أَبِي مِجلَزٍ . وَرَواهُ مُحَمد بن عَمْرو بنِ عَطاءٍ ، عَن ذَكوان ، مَولَى عائِشَة ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ولَم يَذكُر أُمُّ سَلَمَة أَنَّهُ كان يُصَلِّي الرَّكعَتَينِ بَعد العَصرِ ، وينهَى عَنهُما. قال ذَلِك مُحَمد بن إِسحاق ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ . وَخالَفَهُ الوَلِيد بن كَثِيرٍ، فَرَواهُ عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي سُفيان ، أَنَّ مُعاوِيَة أَرسَل إِلَى عائِشَة ، فَسَأَلَها عَن هاتَينِ الرَّكعَتَينِ ، فَقالَت : لَيس عِندِي صَلاهُما ، ولَكِنّ أُمّ سَلَمَة حَدَّثَتنِي. ثُمّ ذَكَر نَحو حَدِيثِ أَبِي مِجلَزٍ . ورُوِي هَذا الحَدِيثُ عَن أَبِي سَلَمَة بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ عَبد الله بن أَبِي لَبِيدٍ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، أَنَّ مُعاوِيَة أَرسَل إِلَى عائِشَة فَسَأَلَها عَن هاتَينِ الرَّكعَتَينِ ، فَقالَت : لا عِلم لِي ، ولَكِنِ اذهَب إِلَى أُمِّ سَلَمَة فَسَأَلَها، ثُمّ قَصّ القِصَّة نَحو حَدِيثِ أَبِي مِجلَزٍ. وكَذَلِك رَواهُ مُحَمد بن عَمْرو ، ويَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أُمِّ سَلَمَة ، نَحو ذَلك ، ولَم يَذكُر فِي الإِسنادِ عائِشَة. ونُورِد الأَحادِيث الَّتِي تُسنَد عَن أُمِّ سَلَمَة فِي مُسنَدِ أُمِّ سَلَمَة فِي مَوضِعِها ، إِن شاء الله . وَخالَفَهُم مُحَمد بن أَبِي حَرمَلَة فَرَواهُ عَن أَبِي سَلَمَة ، أَنَّهُ سَأَل عائِشَة عَن هاتَينِ الرَّكعَتَينِ ، فَقالَت : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يُصَلِّيهُما ، ثُمّ شُغِل عَنهُما فَصَلاهُما بَعد العَصرِ ، ثُمّ أثبتهما، وكان إِذا صَلَّى صَلاةً أثبتها ولَم يَذكُر فيه أُمّ سَلَمَة . وَرَواهُ بكير بن الأَشَجِّ ، عَن كُرَيبٍ ، مَولَى ابنِ عَباسٍ ، أَنَّهُ سَأَل عائِشَة عَنهُما فَقالَت : سَل أُمّ سَلَمَة ثُمّ أَسنَدَه عَن أُمِّ سَلَمَة. قال ذَلِك عَمرو بن الحارِثِ عَنهُ . وَرَواهُ مُصعَبُ بن ثابِتٍ ، عَن عامِرِ بنِ عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ طَلحَةُ بن يَحيَى ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَبدِ الله ، عَن أُمِّ سَلَمَة . ورَوَى هَذا الحَدِيث عَبد الله بن أَبِي قَيسٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : كان يُصَلِّيهُما بَعد الظُّهرِ فَشُغِل عَنهُما فَصَلاهُما بَعد العَصرِ فِي بَيتِهِ ، ثُمّ لَم يَترُكهُما حَتَّى مات قال ذَلِك مُعاوِيَةُ بن صالِحٍ عَنهُ. وخالَفَهُ عُتبَةُ بن ضَمرَة بنِ حَبِيبٍ فَرَواهُ عَن عَبدِ الله بنِ أَبِي قَيسٍ ، عَن عائِشَة : أَنَّهُ شُغِل عَنهُما قَبل العَصرِ فَصَلاهُما بَعد العَصرِ قالَت : ثُمّ لَم أَرَهُ عاد لَهُما قال ذَلِك عَنهُ الوَلِيد بن مُسلِمٍ . وَرَواهُ أَبُو المُغِيرَةِ ، واسمُهُ عَبد القُدُّوسِ بن الحَجّاجِ ، عَن عُتبَة بنِ ضَمرَة ، فَلَم يَذكُر هَذِهِ الكَلِمَة ، لَم يَزِد عَلَى قَولِها : صَلاهُما بَعد العَصرِ . وَرَواهُ شُعبَةُ ، عَن يَزِيد بنِ خُمَيرٍ ، فَقال : عَن عَبدِ الله بنِ أَبِي مُوسَى ، وإِنَّما هُو عَبد الله بن أَبِي قَيسٍ ، نَحو قَولِ أَبِي المُغِيرَةِ . وَرَواهُ أَبُو إِسحاق السَّبِيعِيُّ ، عَن مَضّاءٍ أَبِي إِبراهِيم ، عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان لا يُصَلِّي بَعد العَصرِ ، ولا بَعد الفَجرِ . قال الشَّيخُ : وهُو مَضّاءٌ الفايشِيُّ . وَكَذَلِك رُوِي عَنِ النَّضرِ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة ، وكَذَلِك رَواهُ سَعد بن سَعِيدٍ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَةَ . والصَّحِيحُ مِن ذَلِك عَن عائِشَة ما ذَكَرنا أَوَّل البابِ : عَن عَبدِ الله ، وهِشامِ ابني عُروَة ، عَن أَبِيهِما ، عَن عائِشَة ، قالَت : ما دَخَل عَلَيّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بَعد العَصرِ إِلا صَلَّى رَكعَتَينِ .

16772 - [ م س ] حديث : ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر عندي قط . م في الصلاة (161: 3) عن زهير بن حرب - ك س في ه (الصلاة، الكبرى 25) عن إسحاق بن إبراهيم - كلاهما عنه به. (ك) حديث س في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم.