title: 'حديث: أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا بَعْدَهُ | السنن الكبرى (1156)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/73931' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/73931' content_type: 'hadith' hadith_id: 73931 book_id: 22 book_slug: 'b-22'

حديث: أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا بَعْدَهُ | السنن الكبرى (1156)

طرف الحديث: أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا بَعْدَهُ

نص الحديث

470 - ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فِي السَّجْدَتَيْنِ 1156 1156 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا بَعْدَهُ .

المصدر: السنن الكبرى (1156)

أحكام العلماء على الحديث

ابن عبد البر: اضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته خاصة
ابن عبد البر: اضطرب الزهري في إسناد حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين اضطرابا كثيرا
ابن عبد البر: فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
مسلم: غلط الزهري في حديثه
ابن عبد البر: اضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته الخاصة
ابن رجب الحنبلي: الذي يظهر والله أعلم أن الزهري روى هذا الحديث عن سعيد وأبي سلمة وغيرهما من غير ذكر سجود السهو بنفي ولا إثبات وأن الزهري أتبع ذلك بقوله من عنده لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ للسهو فهذا مما أرسله الزهري وأدرجه في الحديث فمن اقتصر على هذا القدر من حديث الزهري ووصله فقد وهم لأنه أسند المدرج بانفراده

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

13222 - [ س ] حديث : أنه لم يسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل السلام ولا بعده . (س) في الصلاة (476: 1) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن (ح 15228) وأبي بكر بن عبد الرحمن (ح 14869) وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة (ح 14860) ، أربعتهم عن أبي هريرة به.

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

14860 - حديث: أنه لم يسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل السلام ولا بعده . في ترجمة عقيل، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - (ح 13222) .

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

14869 - حديث: أنه لم يسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل السلام ولا بعده . في ترجمة عقيل، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - (ح 13222) .

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

15228 - حديث: أنه لم يسجد يومئذ قبل السلام ولا بعده . كذلك - (ح 13222) .

روابط ذات صلة

المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/73931