طرف الحديث: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ
732 - بَابُ التَّبْكِيرِ إِلَى الْجُمُعَةِ 1704 1704 - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَكَتَبُوا مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَتِ الْمَلَائِكَةُ الصُّحُفَ . قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُهَجِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً ، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً ، ثُمَّ كَالْمُهْدِي شَاةً ، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَطَّةً ، ثُمَّ كَالْمُهْدِي دَجَاجَةً ، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَيْضَةً .
المصدر: السنن الكبرى (1704)
659 - ( 39 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ، ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ). الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بلَفْظُهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي صَالِحٍ عَنْهُ ، وَفِي لَفْظٍ لِلنَّسَائِيِّ قَالَ فِي الْخَامِسَةِ : ( كَاَلَّذِي يُهْدِي عُصْفُورًا ). وَفِي السَّادِسَةِ : ( وَبَيْضَةً )وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ : ( كَالْمُهْدِي …
13465 - [ خ م س ] حديث : إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كالذي يهدي بدنة الحديث . خ في الجمعة (الصلاة 347) عن آدم، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي عبد الله الأغر به. وفي بدء الخلق (6: 5) عن أحمد بن يونس، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أبي سلمة (ح 15183) والأغر، كلاهما عن أبي هريرة به. م في الجمعة (الصلاة 172: 1) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة ب…
13473 - [ س ] حديث : إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة الحديث . س في الصلاة (251) عن أحمد بن محمد بن المغيرة، عن عثمان بن سعيد، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن الأغر وأبي سلمة (ح 15182) كلاهما عن أبي هريرة به. وهو طرف من حديث قد تقدم - (ح 13465) .
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/74750
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة