تخريج كتب التخريج والعلل

كِتَابُ الصَّوْمِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَنْوِ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ قُلْت : رَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أُخْتِهِ حَفْصَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَمْ يَجْمَعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ . انْتَهَى . بِلَفْظِ أَبِي دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيِّ . وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنْ اللَّيْلِ وَجَمَعَ النَّسَائِيُّ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَفْصَةَ ، فَذَكَرَهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَرَوَاهُ اللَّيْثُ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ . وَوَقَفَهُ عَلَى حَفْصَةَ : مَعْمَرٌ ، وَالزُّبَيْدِيُّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَيُونُسُ الْأَيْلِيُّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ انْتَهَى . حَدِيثُ اللَّيْثِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي مُعْجَمِهِ ، وَحَدِيثُ إِسْحَاقَ ، عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِهِ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ : وَهُوَ أَصَحُّ . انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، لَمْ يُذْكَرْ بَيْنَهُمَا الزُّهْرِيُّ ، وَبِالطَّرِيقَيْنِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : الصَّوَابُ عِنْدِي مَوْقُوفٌ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي كِتَابِ الْأَرْبَعِينَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ بِهِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَالزِّيَادَةُ عِنْدَهُمَا مِنْ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِمَا ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَفَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ الرُّفَعَاءِ ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ فَوَقَفَهُ ، وَتَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَجَمَاعَةٌ انْتَهَى . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَقَامَ إسْنَادَهُ وَرَفَعَهُ ، وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ . انْتَهَى . وَقَالَ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى : ذَكَرَ اخْتِلَافَ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ حَفْصَةَ ، ثُمَّ سَاقَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهِ مَرْفُوعًا . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ بِهِ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهِ أَيْضًا مَرْفُوعًا ، قَالَ : وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَفْصَةَ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَ مَوْقُوفًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِهِ مَوْقُوفًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بِهِ مَوْقُوفًا ، قَالَ النَّسَائِيُّ : وَالصَّوَابُ عِنْدَنَا مَوْقُوفٌ ، وَلَمْ يَصِحَّ رَفْعُهُ ; لِأَنَّ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ ، وَقَدْ أَرْسَلَهُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَائِشَةَ ، وَحَفْصَةَ مَوْقُوفًا ، وَرَوَاهُ مَالِكٌ أَيْضًا عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ . قَوْلُهُ : ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا . انْتَهَى . وَلَمْ يَرْوِهِ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ إلَّا كَذَلِكَ ، مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، فَذَكَرَهُ مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَائِشَةَ ، وَحَفْصَةَ مِثْلَ ذَلِكَ . انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَ مَرْفُوعًا : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَنْوِ مِنْ اللَّيْلِ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَ مَرْفُوعًا ، قُلْت لَهُ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي ; لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَدْرَكَ سَالِمًا ، وَرَوَى عَنْهُ ، وَلَا أَدْرِي سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْهُ ، أَوْ سَمِعَهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَ قَوْلُهَا ، وَهُوَ عِنْدِي أَشْبَهُ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْفَرَجِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّادٍ ، ثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ انْتَهَى . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ الْمُفَضَّلِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَكُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، انْتَهَى . وَأَقَرَّهُ الْبَيْهَقِيُّ عَلَى ذَلِكَ فِي سُنَنِهِ ، وَفِي خِلَافِيَّاتِهِ ، وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّادٍ غَيْرُ مَشْهُورٍ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّادٍ الْبَصْرِيُّ يَقْلِبُ الْأَخْبَارَ ، رَوَى عَنْ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثَ : مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ ، وَهَذَا مَقْلُوبٌ إنَّمَا هُوَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَفْصَةَ ، رَوَى عَنْهُ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أخَرجه الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ الْوَاقِدِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ سَعْدٍ تَقُولُ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَجْمَعَ الصَّوْمَ مِنْ اللَّيْلِ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يُجْمِعْهُ ، فَلَا يَصُمْ . انْتَهَى ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ بِالْوَاقِدِيِّ . الْحَدِيثُ الثَّانِي : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ بَعْدَمَا شَهِدَ الْأَعْرَابِيُّ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ : أَلَا مَنْ أَكَلَ فَلَا يَأْكُلُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ قُلْت : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ وَقَالَ : إنَّ هَذَا حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَهُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، فَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى فِي النَّاسِ : أَنْ تَصُومُوا غَدًا ، وَقَدْ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِلَفْظٍ صَرِيحٍ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ لَيْلَةَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِي لَفْظِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ، قَالَ : أَبْصَرْت الْهِلَالَ اللَّيْلَةَ الْحَدِيثَ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ لَيْسَ بِصَرِيحٍ ، وَلَكِنْ فِيهِ احْتِمَالٌ ، أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : إنِّي رَأَيْت الْهِلَالَ . قَالَ : الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي رَمَضَانَ فَقَالَ : أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ : فَليَصُومُوا انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اخْتِلَافٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مُرْسَلًا ، وَمُسْنَدًا ، وَذَكَرَ أَنَّ الْمُرْسَلَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ . وَأَنَّ سِمَاكًا إذَا تَفَرَّدَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ حُجَّةً ; لِأَنَّهُ كَانَ يُلَقَّنُ فَيَتَلَقَّنُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ مُسْنَدًا ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، وَقَدْ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِعِكْرِمَةَ ، وَمُسْلِمٌ بِسِمَاكٍ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ تَفَرَّدَ بِهِ سِمَاكٌ ، وَأَنَّ رَفْعَهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، فَهُوَ مَرْدُودٌ بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ ، فَرَأَيْتُهُ ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَامَ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . انْتَهَى . وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ فِي حَدِيثِ شَهَادَةِ الْوَاحِدِ .

6104 - [ د ت س ق ] حديث : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الهلال. فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ ...... الحديث . (ك) د في الصيام (14: 1) عن محمد بن بكار بن الريان، عن الوليد بن أبي ثور - و (14: 1) عن الحسن بن علي، عن الحسين الجعفي عن زائدة - كلاهما عنه به. و (14: 2) عن موسى، عن حماد، عنه بمعناه - ولم يذكر ابن عباس قال د رواه جماعة، عن سماك، عن عكرمة (ح 19113) - مرسلا. ت في ه (الصوم 7: 2) عن أبي كريب، عن حسين الجعفي به. و (7: 1) عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الصباح، عن الوليد بن أبي ثور نحوه وقال: رواه الثوري وغيره، عن سماك، عن عكرمة (ح 19113) عن النبي صلى الله عليه وسلم - مرسلا س في ه (الصيام 6: 2) عن موسى بن عبد الرحمن، عن حسين الجعفي به. و (6: 1) عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، عن الفضل بن موسى الشيباني، عن سفيان، عنه به - مسندا. و (6: 3) عن أحمد بن سليمان، عن أبي داود الحفري - و (6: 4) عن محمد بن حاتم، عن حبان عن ابن المبارك - كلاهما عن سفيان به - مرسلا وقال: هذا أولى بالصواب من حديث الفضل بن موسى، لأن سماك بن حرب كان ربما لقن فقيل له: عن ابن عباس. وابن المبارك أثبت في سفيان من الفضل بن موسى، وسماك إذا تفرد بأصل لم يكن حجة لأنه كان يلقن فيلقن. ق في ه (الصيام 6: 1) عن عمرو بن عبد الله الأودي ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، كلاهما عن أبي أسامة، عن زائدة به. (ك) وحديث محمد بن بكار لم يذكره أبو القاسم وهو في الرواية.

6105 - [ د ت س ] حديث : لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين ...... الحديث . د في الصيام (7) عن الحسن بن علي، عن حسين بن علي، عن زائدة، عنه به. ت في ه (الصوم 5) عن قتيبة، عن أبي الأحوص، عنه - نحوه: لا تصوموا قبل رمضان ...... الحديث . وقال: حسن صحيح. س في ه (الصيام 7 - د: 5) عن قتيبة به. و (7 - د: 4) عن إسحاق بن إبراهيم، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، عنه - بمعناه. و (20: 2) عن قتيبة، عن ابن أبي عدي، عن أبي يونس نحوه - وفيه قصة [ صوم ] يوم الشك.