702 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ قَبِيصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم- فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ- أَنَّهُ كَفَّارَةُ سَنَةٍ . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مَنْصُورٌ ، عَنْ أَبِي الْخَيْلِ ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ2814 2813 - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ حَرْمَلَةَ السَّدُوسِيّ……السنن الكبرى · رقم 2814
٥ مَدخلعلل الحديثص 77 العلل الواردة في الأحاديث النبويةمرويات الصحابة والتابعين عن عمر · ص 106 س144 - وسُئِل عَن حَديِثِ أَبِي قَتادَة ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : فِي فَضلِ صَومِ يَومِ عاشُوراء ويَومِ عَرَفَةَ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ أَبُو هِلاَلٍ الرّاسِبِيُّ مُحَمد بن سُلَيمٍ ، عَن غَيلاَن بنِ جَرِيرٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيِّ ، عَن أَبِي قَتادَة الأَنصارِيِّ ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَغَيرُ أَبِي هِلاَلٍ يَروِيهِ عَن غَيلاَن بنِ جَرِيرٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ ، عَن أَبِي قَتادَة ، أَنَّ عُمَر سَأَل النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . فَيَكُونُ مِن مُسنَدِ أَبِي قَتادَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . كَذَلِك قال شُعبَةُ ، وأَبانُ العَطّارُ ، وهُو الصَّحِيحُ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 148 س1037 - وسُئِل عَن حَدِيثِ حَرمَلَة بنِ إِياسٍ الشَّيبانِيِّ ، عَن أَبِي قَتادَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي فَضلِ يَومِ عاشُوراء ، ويَومِ عَرَفَةَ . فَقال : يَروِيهِ عَطاءُ بن أَبِي رَباحٍ ، ومُجاهِدٌ ، ومَنصُورُ بن المُعتَمِرِ ، واختُلِف عَنهُم ؛ فَأَمّا عَطاءٌ فَرَواهُ عَنهُ هَمّامُ بن يَحيَى ، واختُلِف عَنهُ أَيضًا ؛ فَقال أَبُو الوَلِيدِ ، وعَبد الله بن رَجاءٍ ، ومُسلِمُ بن إِبراهِيم - عَن هَمّامٍ : سَمِعتُ عَطاءً يُحَدِّثُ عَن أَبِي الخَلِيلِ عَن حَرمَلَة بنِ إِياسٍ الشَّيبانِيِّ ، عَن أَبِي قَتادَة . وقال يَزِيد بن هارُون : عَن هَمّامٍ . فِيهِ : عَن إِياسِ بنِ حَرمَلَة ، قَلَبَهُ عَن أَبِي قَتادَةَ . وَرَواهُ ابن جُرَيجٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن أَبِي قَتادَة ، ولَم يَذكُر بَينَهُما حَرمَلَة . وكَذَلِك قال ابن أَبِي لَيلَى : عَن عَطاءٍ . وَرَواهُ عَبد الله بن مُسلِمِ بنِ هُرمُز عَن عَطاءٍ ومُجاهِدٍ ، عَن مَولًى لأَبِي قَتادَة ، عَن أَبِي قَتادَة ، ولَم يَذكُر أبا الخَلِيلِ ولا حَرمَلَة ، وعَبد الله بن مُسلِمٍ لَيس بِالقَوِيِّ . ورَواهُ الثَّورِيُّ عَن لَيثٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَقال الأَشجَعِيُّ : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن لَيثٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن أَبِي قَتادَةَ . وَخالَفَهُ عَلِيُّ بن الجَعدِ عَنِ الثَّورِيِّ ، فَقال : عَن لَيثٍ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَنِ أبي الخَلِيلِ ، عَن أَبِي قَتادَة . وكَذَلِك قال يَزِيد بن إِبراهِيم التُّستَرِيُّ ، وأَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ : عَن لَيثٍ ، عَن مُجاهِدٍ . وَرَواهُ الحَسَنُ بن مُسلِمِ بنِ يَنّاقٍ عَن مُجاهِدٍ ، عَن مَولًى لأَبِي قَتادَة ، عَن أَبِي قَتادَةَ . ورَواهُ مَنصُورُ بن المُعتَمِرِ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَقال يَحيَى بن سَعِيدٍ القَطّانُ وعَبد الرَّزّاقِ : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن حَرمَلَة بنِ إِياسٍ ، عَن أَبِي قَتادَةَ . وَقال يَحيَى بن آدَم : عَن سُفيان ، عَن مَنصُورٍ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن أَبِي قَتادَة . وقال ابن المُبارَكِ : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مَنصُورٍ : حَدَّثَنِي أَبُو الخَلِيلِ ، عَن حَرمَلَة بنِ إِياسٍ الشَّيبانِيِّ ، عَن أَبِي قَتادَة أَو مَولًى لأَبِي قَتادَة ، عَن أَبِي قَتادَةَ . وَكَذَلِك قال الفِريابِيُّ : عَنِ الثَّورِيِّ . ولَم يَذكُرِ الشَّكّ . وقال عَلِيُّ بن الجَعدِ : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي قَتادَةَ . ورَواهُ زائِدَةُ عَن مَنصُورٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن حَرمَلَة بنِ إِياسٍ ، عَن مَولًى لأَبِي قَتادَة ، عَن أَبِي قَتادَة أَو عَن أَبِي قَتادَةَ . وَتابَعَهُ فُضَيلُ بن عِياضٍ ، وأَبُو حَفصٍ الأَبارُ ، وأَبُو عَوانَة ، وعُبَيدَةُ بنُ حُمَيدٍ . ورَواهُ جَرِيرٌ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ - أَو عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ - عَن حَرمَلَة بنِ إِياسٍ ، عَن أَبِي قَتادَة . أَو عَن مَولًى لأَبِي قَتادَة عَن أَبِي قَتادَة ، والشَّكُّ فِيهِ مِن جَرِيرٍ . وَقال ورقاءُ : عَن مَنصُورٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن حَرمَلَة بنِ إِياسٍ ، عَن أَبِي قَتادَة . وقال الجَرّاحُ بن مَلِيحٍ : عَن مَنصُورٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن إِياسِ بنِ حَرمَلَة ، أَو حَرمَلَة بنِ إِياسٍ ، عَن أَبِي قَتادَةَ . قال الشَّيخُ : هُو مُضطَرِب ، لا أَحكُمُ فِيهِ بِشَيءٍ . وَرَوَى هَذا الحَدِيث سُفيانُ بن عُيَينَة عَن داوُد بنِ شابُورٍ ، عَن أَبِي قَزعَة ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن أَبِي حَرمَلَة ، عَن أَبِي قَتادَةَ . وَهُو المَحفُوظُ عَنِ ابنِ عُيَينَة ، قال ذَلِك عَنهُ الحُمَيدِيُّ ، وسَعِيد بن مَنصُورٍ ، ونَصرُ بن عَلِيٍّ ، وأَبُو الأَحوَصِ ، وعَبد الله بن أَيُّوب المُخَرِّمِيُّ ، وغَيرُهُم مِن أَصحابِ ابنِ عُيَينَة الحُفّاظِ عَنهُ . وَرَواهُ إِبراهِيمُ بن بَشّارٍ عَن أَبِي عُيَينَة ، فَخَلَط فِيهِ ، وَقَدَّم وأَخَّر . وأَظُنُّ الوَهم فِيهِ مِن إِبراهِيم ، أَو مِمَّن رَواهُ عَنهُ . وأَحسَنُها إِسنادًا قَولُ مَن قال : عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن حَرمَلَة بنِ إِياسٍ ، عَن أَبِي قَتادَةَ . وَرَواهُ مُسلِمُ بن مُسلِمٍ العِجلِيُّ عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي حَرمَلَة ، عَن أَبِي قَتادَة . ورَوَى عَن زَيدٍ ... مُجاهِدٌ ، عَن أَبِي قَتادَة - مُرسَلاً . وَقِيل : عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ ، عَن سُلَيمان التَّيمِيِّ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن أَبِي قَتادَة . ولا يَثبُتُ هَذا . وَقِيل : عَن قَيسِ بنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي الطُّفَيلِ ، عَن أَبِي قَتادَة . وهَذا وهمٌ مِمَّن رَواهُ عَن قَيسِ بنِ الرَّبِيعِ ، وإنما هو عَن أَبِي الخَلِيلِ . وَرَواهُ أَبانُ بن أَبِي عَيّاشٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن إِياسِ بنِ حَرمَلَة ، عَن أَبِي قَتادَة . وإِنَّما هُو بنِ حَرمَلَة إِياسِ . وَروي عَن ابنِ لَهِيعَة ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن أَبِي قَتادَة - مُرسَلاً . وَقال حَمّاد بن شُعَيبٍ : عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن حَرمَلَة ، عَن أَبِي قَتادَة . وهُو أَصَحُّ مِن قَولِ ابنِ لَهِيعَةَ . حَدَّثنا أَبُو القاسِمِ البَغَوِيُّ ، قال : ثنا عَلِيُّ بن الجَعدِ ، أَنبَأَنا سُفيانُ الثَّورِيُّ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي قَتادَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : صَومُ يَومِ عَرَفَة كَفّارَةُ سَنَتَينِ : سَنَةٍ بَعدَها ، وسَنَةٍ قَبلَها . وَحَدَّثنا أَبُو القاسِمِ البَغَوِيُّ ، قال : ثنا عَلِيُّ بن الجَعدِ ، أنبا سُفيانُ ، عَن لَيثٍ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن أَبِي قَتادَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم - مِثلَهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةحَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ الشَّيْبَانِيُّ · ص 112 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافإياس بن حرملة الشيباني عن أبي قتادة · ص 241 إياس بن حرملة الشيباني، عن أبي قتادة - ويقال: حرملة بن إياس؛ ويقال: أبو حرملة. 12080 - [ س ] حديث : صوم عاشوراء يكفر السنة الماضية، وصوم عرفة يكفر السنتين الماضية والمستقبلة . (س) في الصوم (الكبرى 62: 1) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد - و (62: 5) عن موسى بن عبد الرحمن، عن حسين بن علي، عن زائدة، عن منصور، عن أبي الخليل - كلاهما عن إياس بن حرملة به. و (62: 2) عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن حرملة بن إياس به. و (62: 3) عن عيسى بن محمد، عن الفريابي، عن سفيان، عن منصور - و (62: 11) عن محمد بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، عن همام، عن قتادة - و (62: 12) عن عمرو بن علي، عن أبي داود، عن همام، عن عطاء - ثلاثتهم عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس به. و (62: 8) عن محمد بن عبد الله بن يزيد، عن سفيان، عن داود بن شابور، عن قزعة1، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة به. و (62: 9) عن مسعود بن جويرية والحسين بن عيسى، وهارون بن عبد الله، ثلاثتهم عن سفيان، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة به. و (62: 10) عن محمد بن عبيد الله، عن الحسن بن بشر، عن زهير، عن أبي الزبير، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة به. وقال: الحسن بن بشر ليس بالقوى في الحديث عندنا. روى عن أبي الخليل، عن أبي قتادة - (ح 1284) . وروي عن أبي الخليل، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة - (ح 12100) . وروي عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، وسيأتي - (لم يذكره هناك، بل أحاله على هاهنا) .