بَابُ السِّوَاكِ 63 - ( 1 ) - حَدِيثُ ( السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ) هَذَا الْحَدِيثُ عَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ بِلَا إسْنَادٍ ، وَوَصَلَهُ النَّسَائِيُّ ، وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ؛ سَمِعْتُ أَبِي ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِهَذَا . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : أَبُو عَتِيقٍ هَذَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قُلْتُ : هُوَ كَمَا قَالَ ، لَكِنَّ الْحَدِيثَ إنَّمَا هُوَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهُ ، فَإِنَّ صَاحِبَ الْحَدِيثِ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نُسِبَ فِي السِّيَاقِ إلَى جَدِّهِ ، وَكَلَامُ ابْنِ حِبَّانَ يُوهِمُ أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عَتِيقٍ نَفْسِهِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَقَدْ أَوْضَحَهُ الْمَعْمَرِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ابْن إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، سَمِعَتْ عَائِشَةُ بِهِ ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَقِيلَ : إنَّهُ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ بِوَاسِطَةِ مِسْعَرٍ ، حَكَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، لَكِنَّ الَّذِي فِي مُسْنَدِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ لَيْسَ فِيهِ ( مِسْعَرٌ ) فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ ، وَرُوِيَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : الصَّحِيحُ أَنَّ ابْنَ أَبِي عَتِيقٍ سَمِعَهُ مِنْ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَجَزَمَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْإِلْمَامِ : أَنَّ الْحَاكِمَ أَوْرَدَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَمُرَادُهُ بِالطَّرِيقِ الْأُولَى لَا بِهَذِهِ الطَّرِيقِ ، وَإِنْ كَانَ سِيَاقُهُ قَدْ يُوهِمُ خِلَافَ ذَلِكَ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالدَّارَقُطْنِيّ : هُوَ خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ عَنْ عَائِشَةَ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ : ( عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ، فَإِنَّهُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ) ، أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْهُ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ حَمَّادٍ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِلَفْظِ : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ ، وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَفِيهِ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ . وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ ضَعِيفَيْنِ أَيْضًا ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طُرُقٍ ضَعِيفَةٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا بِزِيَادَةٍ : مَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ السِّوَاكِ · ص 99 العلل الواردة في الأحاديث النبويةسعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 351 س2047 - وسُئِل عَن حَديث المقبري عن أبي هريرة ، قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء ، ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل . فقال : يرويه عُبَيد الله بن عمر ، واختُلِفَ عنه ، فرواه يحيى القطان وأبو حمزة ، وحماد بن سلمة ، وعَبد الله بن رجاء ، وثابت بن يزيد ، وأبو أسامة ، وهشام بن حسان ، وأبان بن يزيد العطار ، وروح بن القاسم ، ومَعْمر ، وإسحاق الأزرق عن عُبَيد الله عن سعيد عن أبي هريرة . وخالفهم بقية ، فرواه عن عُبَيد الله عن سعيد عن أبيه ، عَن أبي هريرة . وَرَواهُ أَبُو مَعشَرٍ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . ورَواهُ مُحَمد بن إِسحاق ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ حَمّاد بن سَلَمَة ، عَنِ ابنِ إِسحاق ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ إِبراهِيمُ بن سَعدٍ وأَحمَد بن خالِدٍ الوَهبِيُّ ، ومَندَلٌ ، وإِسماعِيلُ بن علِيَّة رَوَوهُ عَن ابن إِسحاق ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن عَطاءٍ مَولَى أُمِّ صَبِيَّة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك قال مُحَمد بن سَلَمَة ، عَنِ ابنِ إِسحاق ، وقِيل : عَنهُ ، عَن مُحَمدِ بنِ إِسحاق ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرة . وقِيل : عَنِ ابنِ إِسحاق ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مَولَى صَدَقَة ، عَن أَبِي صَدَقَة ، وهَذا تَصحِيفٌ ، وقال يُونُسُ بن بُكَيرٍ ، عَنِ ابنِ إِسحاق ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وعَن عَمِّهِ ، عَن عُبَيدِ الله بنِ أَبِي رافِعٍ ، عَن عَلِيٍّ ، قالا : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَقال ابن أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابنِ إِسحاق ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن عَطاءٍ مَولَى أُمِّ صَفِيَّة ، وصُحِّفَ . والصَّحِيحُ عَن عَطاءٍ مَولَي أُمِّ صَبِيَّة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وهِي : خَولَةُ بِنتُ قَيسٍ لَها صُحبَةٌ ورِوايَةٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . حدثنا عَبد الله بن مُحَمدِ بنِ سَعِيدٍ ، ثنا عَباسُ بن مُحَمدٍ ، ثنا أَبُو العَلاَءِ الحارِثُ بن خَلِيفَة النّاقِد بَغدادِيٌّ صالِحٌ ، ثنا أَبانُ بن يَزِيد العَطّارُ ، عَن عُبَيدِ الله بن عُمَر ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : لَولا أَن أَشُقّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرتُهُم بِالسِّواكِ مَع الوُضُوءِ ، ولَأَخَّرتُ صَلاَة العِشاءِ إِلَى نِصفِ اللَّيلِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ · ص 662 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ · ص 663 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبيد الله بن عمر العمري عن سعيد المقبري عن أبي هريرة · ص 479 12988 - [ ت ق ] حديث : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه - مختصر. ت في الصلاة (10) عن هناد بن السري، عن عبدة بن سليمان، عنه بهز وقال: حسن صحيح. ق فيه (الصلاة 8: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير، كلاهما عنه به - مختصر.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبيد الله بن عمر العمري عن سعيد المقبري عن أبي هريرة · ص 479 12989 - [ س ق ] حديث : لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السوك مع كل وضوء. وفي حديث ابن أبي شيبة: عند كل صلاة . س في الصوم (الكبرى 83: 7) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث - و (83: 4) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك - و (83: 5) عن مجاهد بن موسى، عن يحيى بن سعيد و (83: 6) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، عن عبد الوهاب الثقفي، عن هشام بن حسان - و (83: 3) عن إبراهيم بن يعقوب، عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد - ق في الصلاة (7: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة - وعبد الله بن نمير - سبعتهم عن عبيد الله بن عمر به. روى عن سعيد، عن أبي سعيد الخدري، وقد مضى - (ح 4039) . وروى عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة - (ح 14308) . وعن سعيد، عن عطاء - مولى أم صبية -، عن أبي هريرة، وسيأتي - (ح 14243) .