طرف الحديث: إِنَّ الْمُتَطَوِّعَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ ، صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ ، أَفْطَرَ
3296 3295 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ مَكَّةَ ، فَكَانَ أَوَّلُ بَيْتٍ دَخَلَهُ بَيْتُ أُمِّ هَانِئٍ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَشَرِبَ ، وَكَانَتْ أُمُّ هَانِئٍ عَنْ يَمِينِهِ ، فَدَفَعَ فَضْلَهُ إِلَى أُمِّ هَانِئٍ ، فَشَرِبَتْهُ أُمُّ هَانِئٍ ، ثُمَّ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ لَقَدْ فَعَلْتُ فَعْلَةً ، وَاللهِ مَا أَدْرِي أَصَبْتُ أَمْ لَا ، إِنِّي شَرِبْتُ فَضْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : أَقَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ تَطَوُّعٌ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَلْ تَطَوُّعٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْمُتَطَوِّعَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ ، صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ ، أَفْطَرَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا الْحَدِيثُ مُضْطَرِبٌ ، وَالْأَوَّلُ مِثْلُهُ ، أَمَّا حَدِيثُ عُرْوَةَ : فَزُمَيْلٌ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ الَّذِي أَسْنَدَهُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ فَلَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ فِي الزُّهْرِيِّ خَاصَّةً ، وَقَدْ خَالَفَهُمَا مَالِكٌ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَهَؤُلَاءِ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ مِنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَمِنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ ، فَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ فِيهِ ، وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ لَيْسَ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ إِذَا انْفَرَدَ بِالْحَدِيثِ ; لِأَنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ التَّلْقِينَ . وَأَمَّا حَدِيثُ جَعْدَةَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أُمِّ هَانِئٍ ، ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَلَى أُمِّ هَانِئٍ ، وَأَبُو صَالِحٍ هَذَا اسْمُهُ : بَاذَانُ ، وَقِيلَ : مَاذَامُ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْكَلْبِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : كُنَّا نُسَمِّي أَبَا صَالِحٍ : " دروزن " ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كَذَّابٌ ، إِلَّا أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ لَمْ يَتْرُكْهُ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْهُ ، وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ : كُلُّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ بِهِ فَهُوَ كَذِبٌ . وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، اسْمُهُ : ذَكْوَانُ ، ثِقَةٌ ، مَأْمُونٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ ، وَعِنْدَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ مُنْكَرٍ .
المصدر: السنن الكبرى (3296)
حرف الفاء ومن مسند فاختة بنت أبي طالب أم هانئ - أخت علي بن أبي طالب - عن النبي صلى الله عليه وسلم باذان؛ وقيل: باذام أبو صالح - مولى أم هانئ - عن أم هانئ 17997 - [ ت س ] حديث : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بإناء فيه شراب فشرب، ثم ناولني - وكنت صائمة - فشربت الحديث . س في الصوم (الكبرى 110 - ألف: 5) عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي أيوب يحيى بن أبي الحجاج، عن أبي يونس - وه…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/76928
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة