title: 'حديث: أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا | السنن الكبرى (7168)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/82290' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/82290' content_type: 'hadith' hadith_id: 82290 book_id: 22 book_slug: 'b-22'

حديث: أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا | السنن الكبرى (7168)

طرف الحديث: أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا

نص الحديث

7168 7151 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ خَالِدٍ - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ - هُوَ ابْنُ سَنْبَرَ الدَّسْتُوَائِيُّ - عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي زَنَيْتُ - وَهِيَ حُبْلَى - فَدَفَعَهَا إِلَى وَلِيِّهَا فَقَالَ : أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا ، فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَ بِهَا ، فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ رَجَمَهَا ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ ، فَقَالَ : لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلهِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَبُو الْمُهَاجِرِ خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ أَبُو الْمُهَلَّبِ ، وَأَبُو قِلَابَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ .

المصدر: السنن الكبرى (7168)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

10881 - [ م د ت س ] حديث : أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم - وهي حبلى من الزنا فقالت - إني أصبت حدا فأقمه علي، فدعا وليها، فقال أحسن إليها الحديث . م في الحدود (16: 13) عن أبي غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي، عن معاذ بن هشام، عن أبيه - و (16: 14) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان بن مسلم، عن أبان بن يزيد - كلاهما عن يحيى بن أبي كثير ، عنه به. د فيه (الحدود 25: 1) عن مسلم بن إبراهيم، ع…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/82290

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة