2132 - ( 4 ) - حَدِيثُ : ( أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عثارتهم إلَّا فِي الْحُدُودِ ). أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالْعُقَيْلِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : لَهُ طُرُقٌ ، وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ يَثْبُتُ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ طَاهِرٍ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَارُونَ بْنِ مُوسَى الْقَرَوِيِّ ، عَنْ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَقَالَ : هُوَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بَاطِلٌ ، وَالْعَمَلُ فِيهِ عَلَى الْفَرْوِيِّ ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، بِلَفْظِ : ( أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ ). وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَسَمِعْت مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ يَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَيَقُولُ : يُتَجَافَى لِلرَّجُلِ ذِي الْهَيْئَةِ عَنْ عَثْرَتِهِ ، مَا لَمْ يَكُنْ حَدًّا . وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي بَابِ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقَاشِيِّ ، وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ عِلَّةً ، قُلْتُ : وَوَاصِلٌ هُوَ أَبُو حَرَّةَ ضَعِيفٌ ، وَفِي إسْنَادِ ابْنِ حِبَّانَ : أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ ، وَقَدْ نَصَّ أَبُو زُرْعَةَ عَلَى ضَعْفِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ ، بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ، وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَفْعُهُ : ( تَجَاوَزُوا عَنْ ذَنْبِ السَّخِيِّ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْخُذُ بِيَدِهِ عِنْدَ عَثَرَاتِهِ ). رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَذَوُو الْهَيْئَاتِ الَّذِينَ يُقَالُونَ عَثَرَاتِهِمْ : هُمْ الَّذِينَ لَيْسُوا يُعْرَفُونَ بِالشَّرِّ ، فَيَزِلُّ أَحَدُهُمْ الزَّلَّةَ . وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : فِي عَثَرَاتِهِمْ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : الصَّغَائِرُ . وَالثَّانِي : أَوَّلُ مَعْصِيَةٍ زَلَّ فِيهَا مُطِيعٌ . قَوْلُهُ : كَتَبَ عُمَرُ إلَى أَبِي مُوسَى : لَا يَبْلُغُ النَّكَالُ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ سَوْطًا وَيُرْوَى : ثَلَاثِينَ إلَى أَرْبَعِينَ . أَمَّا الْأَوَّلُ : فَرَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : وَرَوَيْنَا عَنْهُ أَلَّا يَبْلُغَ بِعُقُوبَةٍ أَرْبَعِينَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ32 - التَّجَاوُزُ عَنْ زَلَّةِ ذِي الْهَيْئَةِ 7270 7253 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَن……السنن الكبرى · رقم 7270
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ التَّعْزِيرِ · ص 149 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيِّ · ص 760 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمحمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة · ص 413 محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة 17912 - [ د س ] حديث : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم - زاد ابن أبي فديك إلا الحدود . د في الحدود (4: 3) عن جعفر بن مسافر والأنباري، كلاهما عن ابن أبي فديك، عن عبد الملك بن زيد - نسبه جعفر إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل -، عن محمد بن أبي بكر به. س في الرجم (الكبرى 32: 1) عن إبراهيم بن يعقوب، عن سعيد بن أبي مريم، عن عطاف بن خالد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه به. روى عن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة، وسيأتي - (ح 17956) .