طرف الحديث: مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ كَانَ لِلهِ فِي ظَهْرِهِ حَدٌّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
7330 7313 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّهَاوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ كَانَ لِلهِ فِي ظَهْرِهِ حَدٌّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ . تَمَّ الْكِتَابُ بِحَمْدِ اللهِ وَعَوْنِهِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا كَثِيرًا كَثِيرًا دَائِمًا أَبَدًا وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
المصدر: السنن الكبرى (7330)
6689 - [ س ] حديث : عن ابن عمر، قال: من قذف مملوكه كان لله في ظهره حد يوم القيامة. إن شاء أخذه وإن شاء عفا عنه . (ك) س في الرجم (الكبرى؟) عن أحمد بن سليمان، عن يزيد، عن سفيان - هو ابن حسين - عنه به - موقوفا. (ك) هذا الحديث في رواية الأسيوطي ولم يذكره أبو القاسم.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/82496
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة