تخريج كتب التخريج والعلل

2197 - ( 7 ) - قَوْلُهُ : وَأَنْ تُعْقَدَ الرَّايَاتُ . فِي هَذَا عِدَّةُ أَحَادِيثَ : مِنْهَا حَدِيثُ سَلَمَةَ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِلَفْظِ : ( لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَأَعْطَاهَا لِعَلِيٍّ ). وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ( كَانَتْ رَايَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ وَلِوَاءُهُ أَبْيَضَ ). وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ بِلَفْظِ : ( كَانَ لِوَاؤهُ أَبْيَضَ ، وَرَايَتُهُ سَوْدَاءَ ). وَفِي السُّنَنِ عَنْ الْبَرَاءِ : ( كَانَتْ رَايَتُهُ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرٍ )( * * * ) وَلِأَبِي دَاوُد مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ ابْنِ حَرْبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، عَنْ آخَرَ مِنْهُمْ ، قَالَ : ( رَأَيْت رَايَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفْرَاءَ ). وَرَوَى ابْنُ السَّكَنِ مِنْ حَدِيثِ الْعَصْرِيِّ قَالَ : ( عَقَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَايَاتِ الْأَنْصَارِ وَجَعَلَهُنَّ صَفْرَاءَ ). وَرَوَى الْحَاكِمُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ عَنْ جَابِرٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ ، وَلِوَاؤهُ أَبْيَضُ ). وَفِي النَّسَائِيّ عَنْ أَنَسٍ ( أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَتْ مَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ ، فِي بَعْضِ مُشَاهَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ .

الحَدِيث السَّابِع قَالَ : وَأَن يعْقد الرَّايَات . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَسَيَأْتِي ذَلِك من حَدِيث عُرْوَة بن الزبير بِطُولِهِ ، وَتَنَاول أَيْضا أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : لَأُعْطيَن الرَّايَة رجلا يحب الله وَرَسُوله ، وَيُحِبهُ الله وَرَسُوله فَأَعْطَاهَا لعَلي الحَدِيث بِطُولِهِ ، وَقد جَاءَت أَحَادِيث عدَّة فِي لون راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَفِي التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كَانَت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - [ سَوْدَاء ، ولِوَاؤُهُ ] أَبيض ، وَفِي إِسْنَاده يزِيد بن حَيَّان أَخُو مقَاتل بن حَيَّان قَالَ البُخَارِيّ : عِنْده غلط كَبِير . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه مستشهدًا بِهِ بِلَفْظ : كَانَ لِوَاء النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبيض ، ورايته سَوْدَاء . وَفِي السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث الْبَراء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كَانَت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَوْدَاء مربَّعة من نمرة ، حسنه التِّرْمِذِيّ ، وَأعله ابْن الْقطَّان بِيُونُس بن عبيد الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده ، وَقَالَ : لَا يعرف إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث ، وَفِي أبي دَاوُد من حَدِيث سماك بن حَرْب ، عَن رجل من قومه ، عَن آخر مِنْهُم قَالَ : رَأَيْت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صفراء . وَفِي إِسْنَاده جَهَالَة كَمَا ترَى . وَفِي ابْن السكن من حَدِيث [ مزيدة ] العصري . قَالَ : عقد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رايات الْأَنْصَار جَعلهنَّ صفراء ، ألزم ابْن الْقطَّان عبد الْحق بِتَصْحِيحِهِ . وَفِي السّنَن الْأَرْبَعَة أَيْضا ، وصحيحي ابْن حبَان وَالْحَاكِم من حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل مَكَّة عَام الْفَتْح وَلِوَاؤُهُ أَبيض . قَالَ التِّرْمِذِيّ وَالْبُخَارِيّ : غَرِيب ، وَقَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَفِي النَّسَائِيّ من حَدِيث أنس : أَن ابْن أم مَكْتُوم كَانَت مَعَه راية سَوْدَاء فِي بعض مشَاهد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . قَالَ ابْن الْقطَّان : إِسْنَاده صَحِيح قَالَ : وَهِي بِلَا شكّ من رايات رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - .

1223 - [ س ] حديث : إن ابن أم مكتوم كانت معه راية سوداء في بعض مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم (س) في السير (في الكبرى) عن أحمد بن سليمان عن عفان عن يزيد بن زريع عنه به.