تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 9195 من «السنن الكبرى»

العلل الواردة في الأحاديث النبويةمرويات الصحابة والتابعين عن عمر · ص 122

س155 - وسُئِل عَن حَدِيثِ جابِرِ بنِ سَمُرَة ، عَن عُمَر أَنَّهُ خَطَبَهُم بِالجابِيَةِ ، فَذكر عَن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَحسِنُوا إِلَى أَصحابِي ، ثُمّ الَّذِين يَلُونَهُم ، ثُمّ يَفشُو الكَذِبُ ... الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ عَبد المَلِكِ بن عُمَيرٍ ، واختُلِف عَنهُ فِي إِسنادِهِ فَقِيل عَنهُ : فِيهِ عِدَّةُ أَقاوِيلَ . وَرَواهُ جَرِيرُ بن حازِمٍ ، ومُحَمد بن شَبِيبٍ الزَّهرانِيُّ ، وقُرَّةُ بن خالِدٍ ، وجَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ وقِيل : عَن شُعبَة بنِ الحَجّاجِ ، فَقالُوا : عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ ، عَن جابِرِ بنِ سَمُرَة ، عَن عُمَر . وَخالَفَهُم جَماعَةُ ثِقاتٍ مِنهُم : عَبد الله بن المُختارِ ، ويُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، وابنُهُ إِسرائِيل ، ومَعمَرٌ ، وعَبد الحَكِيمِ بن مَنصُورٍ ، وحِبانُ ، ومِندَلٌ ابنا عَلِيٍّ ، وسُفيانُ الثَّورِيُّ ، وقِيل : عَن شُعبَة ، والمَسعُودِيِّ ، وداوُد بنِ الزِّبرَقانِ ، والحُسَين بنِ واقِدٍ ، والحُصَينِ بنِ واقِدٍ - شَيخٌ رَوَى عَنهُ أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ - وقَزعَة بنِ سُوَيدٍ ، وأَبِي عَوانَة فَرَوَوهُ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ ، عَن عُمَر . وَرَواهُ شَيبانُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، وشُعَيبُ بن صَفوان ، وزايِدَةُ ، وعُبَيد الله بن عُمَر الرَّقّي ، عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ ، عَن رَجُلٍ لَم يُسَمّ ، عَن عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ . وقال عَبد الحَمِيدِ بن مُوسَى : عَن عُبَيدِ الله بنِ عَمرٍو ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ ، عَن عُمَر . وَلَم يَصنَع شَيئًا . وَقال عِمرانُ - هُو أَخُو سُفيان بنِ عُيَينَة - : عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن رِبعِيِّ بنِ حِراشٍ ، عَن عُمَر . وَقال يَحيَى بن يَعلَى أَبُو المُحَيّاة ، وزُهَيرٌ ، ومُحَمد بن ثابِتٍ : عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن قَبِيصَة بنِ جابِرٍ ، عَن عُمَر . وَقال حَمّاد بن سَلَمَة ، والمَسعُودِيُّ ، وقَيسٌ ، مِن رِوايَة مُحَمدِ بنِ مُصعَبٍ عَنهُم : عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن رَجاءِ بنِ حَيوَة ، عَن عُمَر . وَقال ابن عُيَينَة : عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن رَجُلٍ لَم يَسمه ، عَن عُمَر ، ويُشبِهُ أَن يَكُون الاضطِرابُ فِي هَذا الإِسنادِ مِن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ ، لِكَثرَةِ اختِلاَفِ الثِّقاتِ عَنهُ فِي الإِسنادِ ... والله أَعلَمُ .