طرف الحديث: كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَجْعَلُ عَلَى نَفْسِهَا ، إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ أَنْ تُهَوِّدَهُ
44 - قَوْلُهُ تَعَالَى : قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ 11011 10983 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَجْعَلُ عَلَى نَفْسِهَا ، إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ أَنْ تُهَوِّدَهُ ، فَلَمَّا أُجْلِيَتْ بَنُو النَّضِيرِ كَانَ فِيهِمْ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ ، قَالُوا : لَا نَدَعُ أَبْنَاءَنَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ .
المصدر: السنن الكبرى (11011)
5459 - [ د س ] حديث : كانت المرأة تكون مقلاتا فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده الحديث . د في الجهاد (126) عن محمد بن عمر بن علي المقدمي، عن أشعث بن عبد الله السجستاني - و (126) عن محمد بن بشار بندار، عن ابن أبي عدي - و (126) عن الحسن بن علي، عن وهب بن جرير - س في التفسير (في الكبرى) عن بندار، عن ابن أبي عدي - وعن إبراهيم بن يونس بن محمد، عن عثمان بن عمر - أربعتهم عن شعبة، عنه به.
992 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي نزل قوله تعالى : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ . 7210 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير . عن ابن عباس في قوله تعالى : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ . قال : كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش لها ولد لتجعلنه في اليهودية ، فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار…
992 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي نزل قوله تعالى : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ . 7210 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير . عن ابن عباس في قوله تعالى : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ . قال : كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش لها ولد لتجعلنه في اليهودية ، فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-22/h/87597
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة