---
title: 'حديث: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ | مسند أبي يعلى الموصلي (3049)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-23/h/188097'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-23/h/188097'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 188097
book_id: 23
book_slug: 'b-23'
---
# حديث: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ | مسند أبي يعلى الموصلي (3049)

**طرف الحديث**: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ

## نص الحديث

> 293 - ( 3049 3048 ) - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ .

**المصدر**: مسند أبي يعلى الموصلي (3049)

## شروح وخدمات الحديث

### الطب النبوي — الطب النبوي

> فصل في منافع الحِجَامَة وأما منافعُ الحِجَامَة : فإنها تُنَقِّي سطح البدن أكثرَ من الفَصْد ، والفصدُ لأعماق البدن أفضلُ ، والحِجَامَةُ تستخْرِجُ الدَّمَ من نواحي الجلد . قلتُ : والتحقيقُ في أمرها وأمْرِ الفصد ، أنهما يختلفان باختلاف الزمانِ ، والمكانِ ، والإنسانِ ، والأمزجةِ ، فالبلادُ الحارةُ ، والأزمنةُ الحارةُ ، والأمزجة الحارة التي دَمُ أصحابها في غاية النُّضج الحجامةُ فيها أنفعُ من الفصد بكثي…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 1147 - [ د ت ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الأخدعين والكاهل (د) في الطب (4: 2) عن مسلم بن إبراهيم ت في ه (الطب 12: 1) عن عبد القدوس بن محمد عن عمرو بن عاصم وقال حسن ق في ه (الطب 21: 3) عن علي بن محمد بن أبي الخصيب عن وكيع ثلاثتهم عنه به. وفي حديث عمرو بن عاصم عن جرير وهمام بن يحيى (ح 1422) كلاهما عن قتادة وزاد فيه وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-23.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-10150.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-23/h/188097

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة