title: 'حديث: كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلَاهُ | مسند أبي يعلى الموصلي (4396)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-23/h/189480' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-23/h/189480' content_type: 'hadith' hadith_id: 189480 book_id: 23 book_slug: 'b-23'

حديث: كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلَاهُ | مسند أبي يعلى الموصلي (4396)

طرف الحديث: كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلَاهُ

نص الحديث

40 - ( 4396 4396 ) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلَاهُ ، وَلَهُ عَزْلَاءُ ، نَنْبِذُهُ بِالْغَدَاةِ فَيَشْرَبُهُ بِالْعَشِيِّ ، وَنَنْبِذُهُ بِالْعَشِيِّ فَيَشْرَبُهُ بِالْغَدَاةِ .

المصدر: مسند أبي يعلى الموصلي (4396)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

3785 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أُمِّ الحَسَنِ البَصرِيِّ ، عَن عائِشَة ، قالَت : كُنّا نَنبِذُ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم في سِقاءٍ يُوكَأ عنده غُدوَةً ، فَيَشرَبُهُ عَشِيَّةً ، ونَنبِذُهُ عَشِيَّةً ، فَيَشرَبُهُ غُدوَةً . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى الحَسَنِ : فَرَواهُ يُونُسُ بن عُبَيدٍ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَن أُمِّهِ ، عَن عائِشَة . قالَهُ عَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَن يُونُس . وَخالَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

خيرة - أم الحسن البصري عن عائشة 17836 - [ م د ت ] حديث : كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه له عزلاء الحديث . م د ت جميعا في الأشربة (م 9: 7، د 10: 2، ت 7) عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب الثقفي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه به. وقال ت: حسن غريب، لا نعرفه من حديث يونس إلا من هذا الوجه.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-23/h/189480

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة