تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّالِث قَالَت عَائِشَة - رَضي اللهُ عَنها - : إِذا التقَى الختانان فقد وَجب الْغسْل ؛ فعلته أَنا وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاغتسلنا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن الثِّقَة ، عَن الْأَوْزَاعِيّ ، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم ، عَن أَبِيه - أَو عَن يَحْيَى بن سعيد - عَن الْقَاسِم ، عَن عَائِشَة ... فَذَكرته بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور سَوَاء . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : كَذَا رَوَاهُ الرّبيع عَن الشَّافِعِي عَلَى الشَّك ، وَرَوَاهُ الْمُزنِيّ عَن الشَّافِعِي عَن الثِّقَة ، عَن الْأَوْزَاعِيّ ، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم من غير شكّ ، والثقة فِي كَلَام الشَّافِعِي هَذَا قد بَينه فِي حَرْمَلَة فَقَالَ : أَنا الشَّافِعِي ، عَن الْوَلِيد بن مُسلم ، عَن الْأَوْزَاعِيّ ، عَن عبد الرَّحْمَن ... فَذكره بِلَا شكّ ؛ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيره عَن الْوَلِيد بن مُسلم والوليد بن يزِيد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عبد الرَّحْمَن . قلت : رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد أَيْضا عَن الْوَلِيد بن مُسلم ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ ، حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة - رَضي اللهُ عَنها - قَالَت : إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان فقد وَجب الْغسْل ؛ فعلته أَنا وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاغتسلنا . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه عَن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي ، نَا الْوَلِيد بن مُسلم ، نَا الْأَوْزَاعِيّ ، حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم ، حَدثنِي الْقَاسِم بن مُحَمَّد ، عَن عَائِشَة قَالَت : إِذا التقَى الختانان فقد وَجب الْغسْل ؛ فعلته أَنا وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم - فاغتسلنا . وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سنَنه فِي عشرَة النِّسَاء ، عَن عبيد الله بن سعيد ، نَا الْوَلِيد ... فَذكره ، لكنه قَالَ : إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان فقد وَجب الْغسْل ؛ فعلته أَنا وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم - فاغتسلنا . وَرَوَاهُ أَيْضا التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمثنى ، ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم ، عَن الْأَوْزَاعِيّ ، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة قَالَت : إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان وَجب الْغسْل ؛ فعلته أَنا وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاغتسلنا ثمَّ أورد حَدِيثا آخر عَنْهَا . ثمَّ قَالَ : حَدِيث عَائِشَة حَدِيث حسن صَحِيح . اهـ . وَاعْترض عبد الْحق فِي أَحْكَامه عَلَيْهِ بِأَن قَالَ : قد قَالَ هُوَ فِي علله : قَالَ البُخَارِيّ : هَذَا خطأ ؛ إِنَّمَا يرويهِ الْأَوْزَاعِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم مُرْسلا . وَقَالَ أَبُو الزِّنَاد : سَأَلت الْقَاسِم بن مُحَمَّد : سَمِعت فِي هَذَا الْبَاب شَيْئا ؟ قَالَ : لَا . وَأجَاب ابْن الْقطَّان عَن هَذَا فَقَالَ فِي كِتَابه الْوَهم وَالْإِيهَام : لم يصب فِيمَا اعْترض بِهِ ؛ لِأَن اعتلال البُخَارِيّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ يروي مُرْسلا لَيْسَ بعلة فِيهِ ، وَلَا أَيْضا قَول الْقَاسِم أَنه لم يسمع فِي هَذَا الْبَاب شَيْئا فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ شَيْئا يُنَاقض هَذَا الَّذِي رويت . لَا بُد من حمله عَلَى هَذَا التَّأْوِيل ؛ لصِحَّة الحَدِيث الْمَذْكُور كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ . قلت : هَذَا الْجَواب لَا يَخْلُو من نظر ، وَقد صَححهُ مَعَ التِّرْمِذِيّ أَيْضا أَبُو حَاتِم بن حبَان ؛ فَإِنَّهُ أخرجه فِي صَحِيحه بِلَفْظِهِ . تَنْبِيه : هَذَا الحَدِيث ذكره أَيْضا الْغَزالِيّ فِي وسيطه وَلم يظفر بِهِ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن الصّلاح فِي مشكله وَإِنَّمَا قَالَ : هُوَ ثَابت فِي الصَّحِيح من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة ، وَأما بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور فَغير مَذْكُور فيهمَا . وَتَبعهُ النَّوَوِيّ ، فَقَالَ فِي كَلَامه عَلَى مَوَاضِع مِنْهُ : هَذَا الحَدِيث مَشْهُور مخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ بِمَعْنَاهُ لَا بِلَفْظِهِ . قَالَ : وَهَذِه الرِّوَايَة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف لَا دلَالَة فِيهَا ، وَكَانَ يَنْبَغِي أَن يحْتَج بغَيْرهَا وَقَالَ فِي تنقيحه : هَذَا الحَدِيث أَصله صَحِيح ، وَلَكِن فِيهِ تَغْيِير . قلت قد علمت أَنه لَا تَغْيِير فِيهِ ، وَأَنه صَحِيح بِلَفْظِهِ ، وَللَّه الْحَمد .

مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها 3434 - سُئِل الشَّيخُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بن عُمَر بنِ أَحمد بنِ مَهدِيٍّ الدّارَقُطنِيُّ رَحِمَهُ الله ، عَن حَدِيثٍ رُوِي عَن أَبِي مُوسَى الأَشعَرِيِّ ، عَن عائِشَة رَحِمَها الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي التِقاءِ الخِتانَينِ أَنَّهُ قال : يُوجِبُ الغُسل . فَقال : هُو حَدِيثٌ اختُلِف فِيهِ عَلَى عائِشَة رَضِي الله عَنها فِي رَفعِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وفِي إيقافه : فَرَواهُ أَبُو مُوسَى الأَشعَرِيُّ ، عَن عائِشَة مُسنَدًا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، حَدَّث بِهِ عَنهُ ابنه أَبُو بُردَة ، وهُو حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيب تَفَرَّد بِهِ هِشامُ بن حَسّانٍ ، عَن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ ، عَن أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي مُوسَى ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورَوَى هَذا الحَدِيث سَعِيد بن المُسَيَّبِ : أَنَّ أَبا مُوسَى دَخَل عَلَى عائِشَة فَسَأَلَها عَن ذلك ، واختُلِف عَلَى سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ فِي رَفعِهِ وفِي إيقافهِ . فَرَواهُ عَلِيُّ بن زَيدِ بنِ جُدعان ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ ، قال : جاء أَبُو مُوسَى الأَشعَرِيُّ إِلَى عائِشَة رَضِي الله عَنها فَسَأَلَها ، فَقالَت : سَمِعتُ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، يَقُولُ ذَلِك. حَدَّث بِهِ عَنهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ ، وزائِدَةُ بن قُدامَة ، وسُفيانُ بن عُيَينَة ، وإسماعيل بن عُلَيَّة , وحَمّاد بن سَلَمَة ، وحَمّاد بن زَيدٍ ، وسُلَيمانُ بن المُغِيرَةِ ، وهَمّامُ بن يَحيَى ، والحَجّاجُ بنُ الحَجّاجِ ، وشعبة بن الحَجّاجِ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ غُندَرٌ ، ويَزِيد بن هارُون ، عَن شُعبَة مَرفُوعًا. ووقفه وهب بن جَرِيرٍ ، عَن شُعبَة ، وقال فِيهِ: عَن عَلِيِّ بنِ زَيدٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عَن أَبِي مُوسَى ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ أَنَّ أَبا مُوسَى دَخَل عَلَى عائِشَة فَحَدَّثَتهُ بِذَلِك ولَم يَرفَعهُ ، حَدَّث بِهِ عَنهُ مالِكٌ ، وشُعبَةُ ، وابن عُيَينَة ، وحَمّاد بن زَيدٍ ، ويَحيَى بن أَبِي زائِدَة ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، فاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ مَوقُوفٌ . وَرَواهُ هَمّامُ بن يَحيَى ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، وعَلِيِّ بنِ زَيدٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن عائِشَة ، ورَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وأَحسَبُهُ حَمل حَدِيث يَحيَى عَلَى حَدِيثِ عَلِيِّ بنِ زَيدٍ ، فَرَفَعَهُ لأَنّ يَحيَى لا يَرفَعُهُ والله أَعلَمُ ، ورُوِي عَن أَبِي قُرَّة مُوسَى بنِ طارِقٍ ، عَن مالِكٍ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ مَرفُوعًا ، ولا يَصِحُّ رَفعُهُ عَن مالِكٍ . وَرَواهُ الزُّهْرِيُّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ ، فَقال : عَن عُمَر وعُثمان وعائِشَة وَوقفهُ . حَدَّث بِهِ مالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. ورواه ثابت أبو المِقدامُ الحداد , عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال : قال أَبُو مُوسَى لِعائِشَة ، فأخبرته بذلك ، مَوقُوفًا . قالَهُ سَعِيدٌ ، عَن ثابِتٍ . وَرَواهُ أبو سَلَمَة بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن عائِشَة ، فاختُلِف عَلَيهِ فِي رَفعِهِ وفِي إيقافه . فَرَواهُ أَبُو سالِمٍ النَّضرُ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن عائِشَة مَوقُوفًا ، حَدَّث بِهِ عَنه مالِكٍ. ورَوَى مُحَمد بن عَمرٍو ، عَن أَبِي سَلَمَة فاختُلِف عَنهُ: فَرَفَعَهُ مُؤَمّلُ بن إِسماعِيل ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَتابَعَهُ يَزِيد بن أَبِي حَكِيمٍ ووقفهُ غَيرُهُما ، عَنِ الثَّورِيِّ . وكَذَلِك رَواهُ يَزِيد بن هارُون ، ويَحيَى بن أَبِي زائِدَة ، وزُفَرُ بن الهذيل ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو مَوقُوفًا ، ورَفَعَهُ أَبُو واقِدٍ اللَّيثِيُّ صالِحُ بن مُحَمدٍ بن زائِدَة ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن عائِشَة ، واختَلَف عَنهُ: فَرَفَعَهُ عَنهُ الهَيثَمُ بن جَمِيلٍ ووَقَفَهُ أَبُو قُتَيبَة إِلا أَنَّهُ نَحى بِهِ نَحو الرَّفعِ . وَرَواهُ القاسِمُ بن مُحَمدٍ ، عَن عائِشَة ، حَدَّث بِهِ عَنهُ ابنه عَبد الرَّحمَنِ بن القاسِمِ ، عَن عائِشَة ، واختُلِف عَنِ الأَوزاعِيِّ: فَرَفَعَهُ عَنهُ الوَلِيد بن مُسلِمٍ ، والوَلِيد بن مَزيَدٍ ، وبِشرُ بن بَكرٍ مِن رِوايَةِ أَبِي الرَّدّادِ عَنهُ ، ووَقَفَهُ ابن أَبِي العِشرِين ، وأَبُو المُغِيرَةِ ، وأَبُو حَفصٍ التنيسِيُّ ، ومُحَمد بن كَثِيرٍ ، ويَحيَى البابُلُتِيُّ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ . وكَذَلِك رَواهُ أَيُّوبُ السّختِيانِيُّ ، وعبيد الله بن عُمَر العُمَرِيُّ ، وغَيرُهُم عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ مَوقُوفًا . وَرَواهُ عَبد الله بن رَباحٍ الأَنصارِيُّ ، عَن عائِشَة واختُلِف عَنهُ فِي رَفعِهِ: فَرَواهُ قَتادَةُ ، عَن عَبدِ الله بنِ رَباحٍ ، واختُلِف عَن قَتادَة: فَرَواهُ عَبدَةُ بن سُلَيمان ، وعَبد الوَهّابِ بن عَطاءٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، عَن عَبدِ الله بنِ رَباحٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وخالَفَهُما شُعَيبُ بن إِسحاق فَرَواهُ عَنِ ابنِ أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، عَن ثابِتٍ البُنانِيِّ ، عَن عَبدِ الله بنِ رَباحٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَتابَعَهُ الخَلِيلُ بن مُرَّة ، عَن سَعِيدٍ . وَرَواهُ الحَجّاجُ بن الحَجّاجِ ، عَن قَتادَة ، عَن ثابِتٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ رَباحٍ ، عَن عائِشَة مَوقُوفًا . وَتابَعَهُ أَبانُ بن يَزِيد العَطّارُ ، فَوقَفَهُ عَن قَتادَة . وَرَواهُ شُعبَةُ ، عَن قَتادَة ، فَقال : عَن رَجُلٍ ، عن عَبد الله بن رَباحٍ، وهَذا الرَّجُلُ هُو ثابِتٌ البُنانِيُّ ولَم يَرفَعهُ أَيضًا . وَرَواهُ حَمّاد بن سَلَمَة ، عَن ثابِتٍ فَزاد فِي إِسنادِهِ رَجُلاً، ورَفَع الحَدِيث إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم رَواهُ عَن ثابِتٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ رَباحٍ ، عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ النُّعمانِ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، وحَمّاد بن سَلَمَة أَعلَمُ النّاسِ بِثابِتٍ البُنانِيِّ والله أَعلَمُ . ورَوَى هَذا الحَدِيث أَبُو الزُّبَيرِ ، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ الله ، عَن أُمِّ كُلثُومٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ولَم يَختَلِف عَنهُ فِي رَفعِهِ ، حَدَّث بِهِ عَن أبي الزُّبَيرِ كَذَلِك عِياضُ بن عَبدِ الله الفِهرِيُّ ، وعَبد الله بن لَهِيعَة . وَأَشعَثُ بن سَوّارٍ . وكَذَلِك رَواهُ قَتادَةُ ، عَن أُمِّ كُلثُومٍ ، عَن عائِشَة مَرفُوعًا أَيضًا . وَرَواهُ عَطاءُ بن أَبِي رَباحٍ ، عَن عائِشَة واختَلَف عَنهُ فِي رَفعِهِ: فَرَفَعَهُ عُبَيد الله بن أَبِي زِيادٍ القَدّاحُ ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ووقَفَهُ عَبد المَلِكِ بن أَبِي سُلَيمان ، وأَيُّوبُ بن ثابِتٍ ، وحَجّاجُ بن أَرطَاة ، عَن عطاء , عن عائِشَة . وَرَواهُ مَسرُوقُ بن الأَجدَعِ ، عَن عائِشَة مَوقُوفًا ، حَدَّث بِهِ داوُد بن أَبِي عُبَيدٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن مَسرُوقٍ. واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ مِسعَرُ ، وزائِدُةُ بن قُدامَة بنِ عُلَيَّة ، وعَبد الأَعلَى ، ويَزِيد بن هارُون ، عَن داوُد ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، ولَم يَذكُر مَسرُوقًا ورُوِي عَنِ الحَسَنِ البَصرِيِّ ، عَن عائِشَة مَرفُوعًا ، قالَهُ زُهَيرُ بن مُحَمدٍ ، عَن سالِمٍ الخَيّاطِ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُ قَتادَة ومَطَرٍ رَوَياهُ عَنِ الحَسَنِ ، عَن أَبِي رافِعٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة . وكَذَلِك قال يُونُسُ بن عُبَيدٍ ، واختَلَف عَنهُ . وَرَواهُ عَوفٌ الأَعرابِيُّ ، عَنِ الحَسَنِ مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وحَدَّث بِهِ شيخٌ يعرف بعمر بن راشد الجاري ، لَم يَذكُر مَوضِعَها ، كَان يتهم بوضع الحَدِيث عَلَى الثِّقات، فَرَواهُ عَنِ ابنِ أَبِي ذئب ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وهشام بن عُروَة ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ولا يصح هذا بوجه . وَرَواهُ سالِمٌ ونافِعٌ ، ويَحيَى بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ حاطب ، وابن أبي مليكة , عَن عَائِشَة موقوفًا . وكذلك روي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة , وأَبي عَبدِ الله الجَدَلِيُّ ، وعَبد الرَّحمَنِ بن الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة مَوقُوفًا . وكَذَلِك رَواهُ عُبَيد بن رِفاعَة بنِ رافِعٍ الأَنصارِيُّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة مَوقُوفًا ، حَدَّث بِهِ يَزِيد بن أَبِي حَبِيبٍ ، عَن مَعمَرِ بنِ أَبِي حَبِيبَة عَنهُ. حَدَّث بِهِ عَنهُ مُحَمد بن إِسحاق ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وابن لَهِيعَة . أَخبَرَنا عَلِيُّ بن الفَضلِ ، قال : أخبرنا مُحَمد بن عامِرٍ ، قِراءَةً حدثكم شداد , عَن زُفَر ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمْرو ، عَن أَبِي سَلَمَة ، قال : قالَت عائِشَةُ : إِذا خالَف الخِتانُ الخِتان فَقَد وجَب الغُسلُ .