تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الْخَامِس عشر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : حق الجِوار (أَرْبَعُونَ) دَارا ، هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ، وَأَشَارَ قُدَّامًا وخَلْفًَا ويمينًا وَشمَالًا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله عَن إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان الدِّمَشْقِي ، وَهُوَ صدوقٌ ، حَدثنِي أبي - وَهُوَ من رجال مُسلم - قَالَ : ثَنَا هِقْل بن زِيَاد ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ ، عَن يُونُس ، عَن ابْن شهَاب - وَمثلهمْ لَا يسْأَل عَنْهُم - قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَرْبَعُونَ دَارا جَار . قال : قلتُ لِابْنِ شهَاب : وَكَيف أَرْبَعُونَ دَارا ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ عَن يَمِينه وَعَن يسَاره وَخَلفه وَبَين يَدَيْهِ . وَوَقع فِي التَّحْقِيق لِابْنِ الْجَوْزِيّ : بدل إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان أَزْهَر بن مَرْوَان وَعَزاهُ إِلَى رِوَايَة أبي دَاوُد ، وَهُوَ وهْم ، فَالَّذِي فِيهِ إِنَّمَا هُوَ كَمَا أسلفناه ، وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان الطاطري الصدوق . ولمّا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق أبي دَاوُد قَالَ : هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف - يَعْنِي إرْسَال هَذَا الحَدِيث - قَالَ : ورُوي من وَجْهَيْن عَن عَائِشَة : أَحدهمَا : عَن الصَّهْبَاء عَنْهَا قَالَت : يَا رَسُول الله مَا (حق) - أَو مَا حَدُّ - الجِوَار ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ دَارا . وَثَانِيهمَا : عَن أُمِّ هَانِئ بنت أبي (صفرَة) عَنْهَا : أَنه - عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ - قَالَ : أَوْصَانِي جِبْرِيل - عَلَيْهِ السَّلَام - بالجار إِلَى أَرْبَعِينَ دَارا ، عَشرة من (هَاهُنَا) وَعشرَة من (هَاهُنَا) وَعشرَة من هَاهُنَا ، وَعشرَة من هَاهُنَا . قال إِسْمَاعِيل بن سيف - أحد رُوَاته - : عَن يَمِينه ، وَعَن يسَاره ، وقباله وَخَلفه . قال الْبَيْهَقِيّ : وكلا الإسنادين ضَعِيف ، وَالْمَعْرُوف مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله . يعْنِي السالف . قلت : ورُوي مَوْصُولا من وَجْهَيْن آخَرين : أَحدهمَا : من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا ، رَوَاهُ ابْنُ حبَان فِي الضُّعَفَاء من هَذَا الطَّرِيق ، بِلَفْظ الرَّافِعِيّ السالف سَوَاء ، ثمَّ قَالَ : فِي إِسْنَاده عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب . قال : وَهُوَ مُنكر الحَدِيث ، يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الأثبات ، لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ لمُخَالفَة الْأَثْبَات فِي الرِّوَايَات . ثَانِيهَا : من حَدِيث كَعْب بن مَالك ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي (أكبر معاجمه وَأَبُو بكر الرَّازِيّ ، والسياق لَهُ عَنهُ : (قَالَ : أَتَى رَسُولَ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رجل) فَقَالَ : إِنِّي نزلتُ مَحِلّة بني فلَان ، وَإِن أَشَّدهم لي أَذَى أقربهم لي مِنْ جِوَاري ، فَبعث النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا بكر وعُمَر وعليًّا أَن يَأْتُوا أَبْوَاب الْمَسْجِد ، فيقوموا عَلَيْهِ فيصيحوا : أَلا إِن أَرْبَعِينَ دَارا جِوار ، وَلَا يدْخل الجنةَ من خَافَ جِوارُهُ بوائقه . قيل لِلزهْرِيِّ : أَرْبَعِينَ دَارا ؟ قَالَ : أَرْبَعِينَ هَكَذَا ، وَأَرْبَعين هَكَذَا . وَعَزاهُ بَعضهم إِلَى رِوَايَة مُحَمَّد بن أسلم الطوسي ، وَفِيه : أَلا إِن أَرْبَعِينَ دَارا جَار . قالوا : يَعْنِي أَرْبَعِينَ هَكَذَا يُمْنَةً ، وَأَرْبَعين هَكَذَا يُسْرَةً ، وَأَرْبَعين قُدَّامًا وَأَرْبَعين خلفا .