تخريج كتب التخريج والعلل

305 - ( 22 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( الْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ ، وَالْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ ) الشَّافِعِيُّ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ سُهَيْلٍ بِهِ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يُبَلِّغُ بِهِ بِلَفْظِ : ( الْإِمَامُ ضَامِنٌ ) . الْحَدِيثُ . وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ سُهَيْلٍ بِهِ ; وَقَالَ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ : ثَنَا قُتَيْبَةُ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُهَيْلٍ مِثْلَهُ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي : أَخْرَجَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ : ( الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ) . الْحَدِيثُ . وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد عَنْ الْأَعْمَشِ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَلَا أَرَانِي إلَّا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، وَعَلَّقَ التِّرْمِذِيُّ مِثْلَهَا دُونَ قَوْلِهِ : وَلَا أَرَانِي . . . إلَى آخِرِهِ ، قَالَ : وَرَوَاهُ نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ . وَقَالَ مُحَمَّدٌ : عَكْسُهُ ، وَذُكِرَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ وَاحِدًا مِنْهُمَا . وَقَالَ أَحْمَدُ : لَيْسَ لِحَدِيثِ الْأَعْمَشِ أَصْلٌ . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَمْ يَسْمَعْ سُهَيْلٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِيهِ ، إنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ الْأَعْمَشِ ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ الْأَعْمَشُ مِنْ أَبِي صَالِحٍ بِيَقِينٍ ، لِأَنَّهُ يَقُولُ فِيهِ : نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَغَيْرُهُمْ ، عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ : وَقَالَ أَبُو بَدْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ : حَدَّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ . وَقَالَ ابْنُ فُضَيْلٍ : عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ . وَقَالَ عَبَّاسٌ عَنْ ابْنِ مَعِينٍ : قَالَ الثَّوْرِيُّ : لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَرَجَّحَ الْعُقَيْلِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ طَرِيقَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَلَى طَرِيقِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَائِشَةَ . كَمَا نَقَلَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، وَصَحَّحَهُمَا ابْنُ حِبَّانَ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ : قَدْ سَمِعَ أَبُو صَالِحٍ هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ مِنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ جَمِيعًا ، وَمِنْ الِاخْتِلَافِ عَلَى الْأَعْمَشِ فِيهِ مَا رَوَاهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْهُ عَنْ مُجَاهَدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَخْرَجَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَصَحَّحَهُ الضِّيَاءُ فِي الْمُخْتَارَةِ . وَفِي الْبَابِ : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ ، وَعَنْ جَابِرٍ فِي الْعِلَلِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ . ( تَنْبِيهٌ ) رَوَى الْبَزَّارُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَزَادَ فِيهِ : ( قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَقَدْ تَرَكْتَنَا نَتَنَافَسُ فِي الْأَذَانِ بَعْدَكَ ، فَقَالَ : إنَّهُ يَكُونُ بَعْدَكُمْ قَوْمٌ سَفَلَتْهُمْ مُؤَذِّنُوهُمْ ) . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ ، فَأَشَارَ ابْنُ الْقَطَّانِ إلَى أَنَّ الْبَزَّارَ هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ جَزَمَ ابْنُ عَدِيٍّ بِأَنَّهَا مِنْ أَفْرَادَ أَبِي حَمْزَةَ ، وَكَذَا قَالَ الْخَلِيلِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الْبَزَّارِ فَبَرِئَ مِنْ عُهْدَتِهَا ، وَأَخْرَجَهَا ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عِيسَى الرَّمْلِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ وَاتَّهَمَ بِهَا عِيسَى ، وَقَالَ : إنَّمَا تُعْرَفُ هَذِهِ الزِّيَادَةُ بِأَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : أَبُو حَمْزَةَ ثِقَةٌ وَلَا عَيْبَ لِلْإِسْنَادِ إلَّا مَا ذُكِرَ مِنْ الِانْقِطَاعِ . ( فَائِدَةٌ ) : هَذَا الْحَدِيثُ ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ مُسْتَدِلًّا بِهِ عَلَى أَفْضَلِيَّةِ الْأَذَانِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ مُعَاوِيَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ : ( الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) ، وَفِيهِ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُد سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : مَعْنَاهُ أَنَّ النَّاسَ يَعْطَشُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَإِذَا عَطِشَ الْإِنْسَانُ انْطَوَتْ عُنُقُهُ ، وَالْمُؤَذِّنُونَ لَا يَعْطَشُونَ ، فَأَعْنَاقُهُمْ قَائِمَةٌ . وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( يُعْرَفُونَ بِطُولِ أَعْنَاقِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) . زَادَ السَّرَّاجُ : لِقَوْلِهِمْ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ . وَفِيهِ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى : ( إنَّ خِيَارَ عِبَادِ اللَّهِ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالْأَهِلَّةَ لِذِكْرِ اللَّهِ ) . صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ ، وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ : ( لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إنْسٌ إلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : ( إذَا أُذِّنَ فِي قَرْيَةٍ آمَنَهَا اللَّهُ مِنْ عَذَابِهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ )رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ .