طرف الحديث: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ
511 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
المصدر: المستدرك على الصحيحين (511)
الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين رُوِيَ أَنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - تَوَضَّأ بِثلث مد . هَذَا الحَدِيث لَا أعلم من خرجه مَعَ شدَّة الْبَحْث عَنهُ من كتب السّنَن وَالْمَسَانِيد وَالْأَحْكَام ، وَلَعَلَّه كَانَ بِثُلثي مد فأسقط الْكَاتِب الْيَاء ، فَإِنَّهُ كَذَلِك مَشْهُور فِي كتب الحَدِيث ، رَوَاهُ كَذَلِك أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ فِي سُنَنهمَا بِإِسْنَاد حسن من حَدِيث أم عمَارَة …
الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين رُوِيَ أَنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - تَوَضَّأ بِثلث مد . هَذَا الحَدِيث لَا أعلم من خرجه مَعَ شدَّة الْبَحْث عَنهُ من كتب السّنَن وَالْمَسَانِيد وَالْأَحْكَام ، وَلَعَلَّه كَانَ بِثُلثي مد فأسقط الْكَاتِب الْيَاء ، فَإِنَّهُ كَذَلِك مَشْهُور فِي كتب الحَدِيث ، رَوَاهُ كَذَلِك أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ فِي سُنَنهمَا بِإِسْنَاد حسن من حَدِيث أم عمَارَة …
39 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ زكريا بْن أَبِي زائدة ، وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زيد ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَميم ، عَن عمه عَبْد اللَّهِ بْن زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ أُتِيَ بإناء فِيهِ ماء قدر ثلثي المد ؛ فتوضأ بِهِ . وَرَوَاهُ غندر ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زيد ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَميم ، عَن جدته أ…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-24/h/51714
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة