س148 - وسُئِل عن حديث عقبة بن عامر ، عن عمر بن الخطاب أنه قال لعقبة حين قال : لبست الخف الجمعة واليوم الجمعة . فقال عمر : أصبت السنة . فقال : رواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه ، عَن عقبة بن عامر أنه مسح من الجمعة إلى الجمعة على خفيه . وتابعه مفضل بن فضالة ، وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الله بن الحكم البلوي ، عن علي بن رباح فقالا فيه : أصبت السنة . وخالفهم عَمْرو بن الحارث ، ويحيى بن أيوب ، والليث بن سعد فقالوا فيه : فقال عمر : أصبت ولم يقولوا السنة كما قال من تقدمهم ، وهو المحفوظ والله أعلم . ورواه جَرير بن حازم ، عن يحيى بن أيوب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن علي بن رباح عن عقبة . وأسقط من الإسناد عبد الله بن الحكم البلوي ، وقال فيه : أصبت السنة كما قال ابن لهيعة والمفضل .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّوَلَهُ شَاهِدٌ آخَرُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ 647 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ……المستدرك على الصحيحين · رقم 647
٤ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةمرويات الصحابة والتابعين عن عمر · ص 110 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعُمَرِيُّ · ص 208 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ · ص 333 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعقبة بن عامر الجهني أبو حماد الصحابي عن عمر · ص 90 10610 - [ ق ] حديث : أنه قدم على عمر بن الخطاب من مصر، فقال: منذ كم لم تنزع خفيك؟ قال: من الجمعة إلى الجمعة. قال: أصبت السنة . (ك) ق في الطهارة (87: 2) عن أحمد بن يونس السلمي، عن أبي عاصم، عن حيوه بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحكم بن عبد الله البلوي، عن علي بن رباح اللخمي، عنه به. تابعه أحمد بن منصور الرمادي وعباس بن محمد الدوري، عن أبي عاصم. وقال محمد بن أحمد بن الجنيد، عن أبي عاصم، عن حيوه بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن فلان البلوي. ورواه عمرو بن الحارث والليث بن سعد وابن لهيعة والمفضل بن فضالة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحكم البلوي، وهو الصحيح. ورواه يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح - لم يذكر بينهما أحدا. (ك) ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.