136 - ( 15 ) - حَدِيثُ : ( اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ ) الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ وَلِلْحَاكِمِ وَأَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ ( أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ ) وَأَعَلَّهُ أَبُو حَاتِمٍ ، فَقَالَ : إنَّ رَفْعَهُ بَاطِلٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْحَاكِمُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، وَفِيهِ لِينٌ ، وَلَفْظُهُ : ( إنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ بِالْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنْهُ ) وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ( فِي قِصَّةِ صَاحِبَيْ الْقَبْرَيْنِ : أَمَّا أَحَدُهُمَا ، فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ الْبَوْلِ ) . وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، وَصَحَّحَ إرْسَالَهُ وَنَقَلَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ : أَنَّهُ الْمَحْفُوظُ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : رَوَيْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ وَالصَّحِيحُ إرْسَالُهُ : وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ ، وَلَفْظُهُ ( سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبَوْلِ ؟ فَقَالَ : إذَا مَسَّكُمْ شَيْءٌ فَاغْسِلُوهُ ؛ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ مِنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ ) وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ : ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ ) رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ مَعَ إرْسَالِهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الِاسْتِنْجَاءِ · ص 187 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الِاسْتِنْجَاءِ · ص 187 136 - ( 15 ) - حَدِيثُ : ( اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ ) الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ وَلِلْحَاكِمِ وَأَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ ( أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ ) وَأَعَلَّهُ أَبُو حَاتِمٍ ، فَقَالَ : إنَّ رَفْعَهُ بَاطِلٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْحَاكِمُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، وَفِيهِ لِينٌ ، وَلَفْظُهُ : ( إنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ بِالْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنْهُ ) وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ( فِي قِصَّةِ صَاحِبَيْ الْقَبْرَيْنِ : أَمَّا أَحَدُهُمَا ، فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ الْبَوْلِ ) . وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، وَصَحَّحَ إرْسَالَهُ وَنَقَلَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ : أَنَّهُ الْمَحْفُوظُ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : رَوَيْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ وَالصَّحِيحُ إرْسَالُهُ : وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ ، وَلَفْظُهُ ( سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبَوْلِ ؟ فَقَالَ : إذَا مَسَّكُمْ شَيْءٌ فَاغْسِلُوهُ ؛ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ مِنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ ) وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ : ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ ) رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ مَعَ إرْسَالِهِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ · ص 7