الحَدِيث الْخَامِس بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا قَامَ أحدكُم إِلَى الصَّلَاة فَليَتَوَضَّأ كَمَا أمره الله - تَعَالَى - فَإِن كَانَ لَا يحسن شَيْئا من الْقُرْآن فليحمد الله وليكبره . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث رِفَاعَة بن رَافع - كَمَا أسلفنا بِلَفْظِهِ فِي الحَدِيث السَّادِس من الْبَاب - وَقَالَ : إِنَّه حَدِيث حسن . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا كَمَا أسلفناه هُنَاكَ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه بِلَفْظ : إِنَّهَا لَا تتمّ صَلَاة أحدكُم حَتَّى يسبغ الْوضُوء كَمَا أمره الله - تَعَالَى - يغسل وَجهه وَيَديه إِلَى الْمرْفقين ، وَيمْسَح رَأسه وَرجلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، ثمَّ يكبر ويحمد الله ويمجده وَيقْرَأ من الْقُرْآن مَا أذن الله لَهُ فِيهِ ، ثمَّ يكبر فيركع ... الحَدِيث بِطُولِهِ ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم بعد أَن أَقَامَ يَحْيَى بن همام إِسْنَاده ؛ فَإِنَّهُ حَافظ ثِقَة ، وَلم يخرجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَة ، إِنَّمَا اتفقَا مِنْهُ عَلَى حَدِيث المَقْبُري ، عَن أبي هُرَيْرَة . قَالَ : وَقد رَوَى مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل هَذَا الحَدِيث فِي تَارِيخه الْكَبِير عَن حجاج بن منهال وَحكم لَهُ بحفظه ، ثمَّ قَالَ : لم يقمه حَمَّاد بن سَلمَة . قَالَ الْحَاكِم : وَقد أَقَامَ هَذَا الْإِسْنَاد دَاوُد بن قيس الْفراء ، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن يسَار ، وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن أبي كثير ، ثمَّ ذكر ذَلِك عَنْهُم بأسانيده وَنَازع الْبَيْهَقِيّ الْحَاكِم فِي قَوْله : إِنَّه عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ فَقَالَ فِي خلافياته : عَلّي بن يَحْيَى بن خَلاد الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده ، وَأَبوهُ من شَرط البُخَارِيّ فَقَط . وقَالَ الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة : اخْتلف فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث ، فَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ : عَن ابْن عُيَيْنَة ، عَن ابْن عجلَان ، عَن عَلّي بن يَحْيَى بن عبد الله بن خَلاد ، عَن أَبِيه ، عَن جده . وَقَالَ عبد الْجَبَّار : عَن ابْن عُيَيْنَة ، عَن ابْن عجلَان ، عَن رجلٍ من الْأَنْصَار ، عَن أَبِيه ، عَن جده . قَالَ : والْحَدِيث مَشْهُور بِرِوَايَة ابْن رِفَاعَة . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَنهُ ، فَقَالَ : الصَّحِيح عَن عَلّي بن يَحْيَى بن خَلاد ، عَن أَبِيه ، عَن عَمه رِفَاعَة . وَكَذَا قَالَ أَبُو زرْعَة .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ888 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ ، ع……المستدرك على الصحيحين · رقم 888
٤ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس بعد الثَّلَاثِينَ إِذا قَامَ أحدكُم إِلَى الصَّلَاة فَليَتَوَضَّأ كَمَا أمره الله · ص 570 علل الحديثص 68 221 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد ، عَن عمه - لم يذكر أباه - : أن رجلا دخلَ المسجد ، فصلى والنبي - صلى الله عليه وسلم - قاعد .. . فذكر الحديث وَرَوَاهُ هَمَّام ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمه رفاعة بْن رافع ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ شريك بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، وداود بْن قَيْسٍ ، وابن عَجْلانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد ، فَقَالُوا : عَنْ أَبِيهِ ، عَن رفاعة . وحماد ، وَمُحَمَّد بْن عَمْرو لا يقولان : عَنْ أَبِيهِ ، والصحيح : عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمه رفاعة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 510 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 512