الحَدِيث الثَّانِي أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : صَلَاة الرجل مَعَ الرجل أفضل من صلَاته وَحده ، وَصلَاته مَعَ الرجلَيْن أفضل من صلَاته مَعَ الرجل ، وَمَا زَاد فَهُوَ أحب إِلَى الله . هَذَا الحَدِيث (رَوَاهُ) أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ من رِوَايَة أبيّ بن كَعْب بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور (إِلَّا) أَنهم قَالُوا : أَزْكَى بدل أفضل . وَرَوَاهُ أَحْمد باللفظين وَقَالَ فِي إِحْدَى (روايتيه) وحيثما كثرت جمَاعَة فَهُوَ أفضل . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طرق ، ثمَّ قَالَ : (فقد) اخْتلفُوا فِيهِ عَلَى أبي إِسْحَاق من أَرْبَعَة أوجه ، وَالرِّوَايَة فِيهَا (عَن) أبي بَصِير وَابْنه عبد الله كلهَا صَحِيحَة . ثمَّ برهن عَلَى ذَلِك (بأسانيد) ثمَّ قَالَ : وَقد حكم أَئِمَّة الحَدِيث : ابْن معِين وَعلي ابن الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن يَحْيَى الذهلي وَغَيرهم (لهَذَا) الحَدِيث بِالصِّحَّةِ . ثمَّ رَوَى عَن يَحْيَى بن معِين أَنه قَالَ : حَدِيث أبي إِسْحَاق ، عَن أبي بَصِير ، عَن أبيِّ بن كَعْب هَذَا يَقُوله زُهَيْر بن مُعَاوِيَة ، وَشعْبَة يَقُول : عَن أبي إِسْحَاق ، عَن عبد الله بن أبي بَصِير ، وَعَن أَبِيه ، عَن أبيّ بن كَعْب . فَالْقَوْل قَول شُعْبَة وَهُوَ أثبت من زُهَيْر . وَعَن عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ أَنه قَالَ فِي حَدِيث أبيّ بن كَعْب هَذَا : رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق ، عَن شيخ لم يسمع مِنْهُ غير هَذَا وَهُوَ عبد الله بن أبي بَصِير ، فقد قَالَ شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق إِنَّه سَمعه من أَبِيه وَمِنْه . وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَص : عَن أبي إِسْحَاق ، عَن الْعيزَار بن حُرَيْث . وَمَا أرَى الحَدِيث إِلَّا صَحِيحا . وَعَن عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ أَنه قَالَ : سمع أَبُو إِسْحَاق من عبد الله بن أبي بَصِير ، وَمن أَبِيه أبي بَصِير . وَعَن مُحَمَّد بن يَحْيَى الذهلي أَنه قَالَ : (رَوَاهُ) يَحْيَى بن سعيد ، وَخَالف ابْن الْحَارِث عَن شُعْبَة ، وَقَول أبي الْأَحْوَص عَن أبي إِسْحَاق ، عَن الْعيزَار بن حُرَيْث كلهَا مَحْفُوظَة . قَالَ الْحَاكِم : فقد ظهر بأقاويل أَئِمَّة الحَدِيث صِحَة الحَدِيث . وَأما البُخَارِيّ وَمُسلم (فَإِنَّهُمَا لم يخرجَاهُ لهَذَا) الْخلاف . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : أَقَامَ إِسْنَاده : شُعْبَة وَالثَّوْري وَإِسْرَائِيل فِي آخَرين وَعبد الله بن (بَصِير سَمعه من أُبيٍّ مَعَ أَبِيه) وسَمعه أَبُو إِسْحَاق مِنْهُ وَمن أَبِيه . قَالَه شُعْبَة وَعَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ . قلت : وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من هذَيْن الْوَجْهَيْنِ - أَعنِي رِوَايَة عبد الله بن (أبي) بَصِير ، عَن أبيّ بن كَعْب ، و(بَين) رِوَايَة عبد الله بن أبي بَصِير عَن أَبِيه - ثمَّ قَالَ : قَالَ شُعْبَة : وَقد (قَالَ) إِسْحَاق : [ سمعته ] مِنْهُ وَمن أَبِيه ، ثمَّ ساقهما . (وَقَالَ) الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الْعقيلِيّ : هَذَا الحَدِيث من حَدِيث شُعْبَة صَحِيح . وَقَالَ الْحَافِظ عبد الْحق فِي أَحْكَامه ، عبد الله بن أبي بَصِير ، (عَن أَبِيه ) لَيْسَ بالمشهور فِيمَا أعلم لَا هُوَ وَلَا أَبوهُ . ونحا نَحوه النَّوَوِيّ فَقَالَ فِي شرح الْمُهَذّب و الْخُلَاصَة : هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده صَحِيح ، إِلَّا رجلا وَاحِدًا وَهُوَ عبد الله بن أبي بَصِير الرَّاوِي عَن أبيّ ، فَسَكَتُوا عَنهُ وَلم يُضعفهُ أَبُو دَاوُد ، وَقد أَشَارَ عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا إِلَى صِحَّته . قلت : عبد الله هَذَا ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته فَقَالَ : عبد الله بن أبي بَصِير الْعَبْدي يروي عَن أبيّ بن كَعْب ، (و) عَن أَبِيه عَن أبيّ ، وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي . وَرَوَى الحَدِيث فِي صَحِيحه من جِهَته كَمَا سلف . قَالَ صَاحب الْكَمَال : وَلَا نعلم رَوَى عَنهُ غير أبي إِسْحَاق السبيعِي . وتوبع عَلَى ذَلِك ، وَقد أسلفنا (أَن) الْعيزَار بن حُرَيْث رَوَى عَنهُ أَيْضا ، وَنَصّ عَلَى رِوَايَته عَنهُ ابْن مَاكُولَا فِي إكماله أَيْضا . وَأما وَالِده أَبُو بَصِير فروَى عَنهُ جمَاعَة ، وَهُوَ ثِقَة أَيْضا ، فتلخص من هَذَا كُله صِحَّته وَللَّه الْحَمد . وَلِلْحَدِيثِ طَرِيق آخر بِمَعْنَاهُ من حَدِيث ( قباث) - بِضَم الْقَاف وَفتحهَا ، ثمَّ بَاء مُوَحدَة مُخَفّفَة ، ثمَّ ألف ، ثمَّ مُثَلّثَة - ابْن أَشْيَم الصَّحَابِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا صَلَاة الرجلَيْن يؤم أَحدهمَا صَاحبه أَزْكَى عِنْد الله من صَلَاة أَرْبَعَة (تترى) ، وَصَلَاة أَرْبَعَة يؤم أحدهم صَاحبه أَزْكَى عِنْد الله من صَلَاة (ثَمَانِيَة) ، وَصَلَاة (ثَمَانِيَة) يؤم أحدهم صَاحبه أَزْكَى عِنْد الله من (صَلَاة مائَة) تترى (تترى ذكره الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي تَرْجَمَة : (قباث) من حَدِيث مُعَاوِيَة بن صَالح ، عَن يُونُس ابن سيف ، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد ، عَن قباث بِهِ . وَمُعَاوِيَة من رجال مُسلم وَإِن ضعفه أَبُو حَاتِم ، وَكَذَا يُونُس وَإِن لينه ابْن معِين .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي صَلَاة الرجل مَعَ الرجل أفضل من صلَاته وَحده · ص 382 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي صَلَاة الرجل مَعَ الرجل أفضل من صلَاته وَحده · ص 382 الحَدِيث الثَّانِي أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : صَلَاة الرجل مَعَ الرجل أفضل من صلَاته وَحده ، وَصلَاته مَعَ الرجلَيْن أفضل من صلَاته مَعَ الرجل ، وَمَا زَاد فَهُوَ أحب إِلَى الله . هَذَا الحَدِيث (رَوَاهُ) أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ من رِوَايَة أبيّ بن كَعْب بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور (إِلَّا) أَنهم قَالُوا : أَزْكَى بدل أفضل . وَرَوَاهُ أَحْمد باللفظين وَقَالَ فِي إِحْدَى (روايتيه) وحيثما كثرت جمَاعَة فَهُوَ أفضل . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طرق ، ثمَّ قَالَ : (فقد) اخْتلفُوا فِيهِ عَلَى أبي إِسْحَاق من أَرْبَعَة أوجه ، وَالرِّوَايَة فِيهَا (عَن) أبي بَصِير وَابْنه عبد الله كلهَا صَحِيحَة . ثمَّ برهن عَلَى ذَلِك (بأسانيد) ثمَّ قَالَ : وَقد حكم أَئِمَّة الحَدِيث : ابْن معِين وَعلي ابن الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن يَحْيَى الذهلي وَغَيرهم (لهَذَا) الحَدِيث بِالصِّحَّةِ . ثمَّ رَوَى عَن يَحْيَى بن معِين أَنه قَالَ : حَدِيث أبي إِسْحَاق ، عَن أبي بَصِير ، عَن أبيِّ بن كَعْب هَذَا يَقُوله زُهَيْر بن مُعَاوِيَة ، وَشعْبَة يَقُول : عَن أبي إِسْحَاق ، عَن عبد الله بن أبي بَصِير ، وَعَن أَبِيه ، عَن أبيّ بن كَعْب . فَالْقَوْل قَول شُعْبَة وَهُوَ أثبت من زُهَيْر . وَعَن عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ أَنه قَالَ فِي حَدِيث أبيّ بن كَعْب هَذَا : رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق ، عَن شيخ لم يسمع مِنْهُ غير هَذَا وَهُوَ عبد الله بن أبي بَصِير ، فقد قَالَ شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق إِنَّه سَمعه من أَبِيه وَمِنْه . وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَص : عَن أبي إِسْحَاق ، عَن الْعيزَار بن حُرَيْث . وَمَا أرَى الحَدِيث إِلَّا صَحِيحا . وَعَن عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ أَنه قَالَ : سمع أَبُو إِسْحَاق من عبد الله بن أبي بَصِير ، وَمن أَبِيه أبي بَصِير . وَعَن مُحَمَّد بن يَحْيَى الذهلي أَنه قَالَ : (رَوَاهُ) يَحْيَى بن سعيد ، وَخَالف ابْن الْحَارِث عَن شُعْبَة ، وَقَول أبي الْأَحْوَص عَن أبي إِسْحَاق ، عَن الْعيزَار بن حُرَيْث كلهَا مَحْفُوظَة . قَالَ الْحَاكِم : فقد ظهر بأقاويل أَئِمَّة الحَدِيث صِحَة الحَدِيث . وَأما البُخَارِيّ وَمُسلم (فَإِنَّهُمَا لم يخرجَاهُ لهَذَا) الْخلاف . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : أَقَامَ إِسْنَاده : شُعْبَة وَالثَّوْري وَإِسْرَائِيل فِي آخَرين وَعبد الله بن (بَصِير سَمعه من أُبيٍّ مَعَ أَبِيه) وسَمعه أَبُو إِسْحَاق مِنْهُ وَمن أَبِيه . قَالَه شُعْبَة وَعَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ . قلت : وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من هذَيْن الْوَجْهَيْنِ - أَعنِي رِوَايَة عبد الله بن (أبي) بَصِير ، عَن أبيّ بن كَعْب ، و(بَين) رِوَايَة عبد الله بن أبي بَصِير عَن أَبِيه - ثمَّ قَالَ : قَالَ شُعْبَة : وَقد (قَالَ) إِسْحَاق : [ سمعته ] مِنْهُ وَمن أَبِيه ، ثمَّ ساقهما . (وَقَالَ) الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الْعقيلِيّ : هَذَا الحَدِيث من حَدِيث شُعْبَة صَحِيح . وَقَالَ الْحَافِظ عبد الْحق فِي أَحْكَامه ، عبد الله بن أبي بَصِير ، (عَن أَبِيه ) لَيْسَ بالمشهور فِيمَا أعلم لَا هُوَ وَلَا أَبوهُ . ونحا نَحوه النَّوَوِيّ فَقَالَ فِي شرح الْمُهَذّب و الْخُلَاصَة : هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده صَحِيح ، إِلَّا رجلا وَاحِدًا وَهُوَ عبد الله بن أبي بَصِير الرَّاوِي عَن أبيّ ، فَسَكَتُوا عَنهُ وَلم يُضعفهُ أَبُو دَاوُد ، وَقد أَشَارَ عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا إِلَى صِحَّته . قلت : عبد الله هَذَا ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته فَقَالَ : عبد الله بن أبي بَصِير الْعَبْدي يروي عَن أبيّ بن كَعْب ، (و) عَن أَبِيه عَن أبيّ ، وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي . وَرَوَى الحَدِيث فِي صَحِيحه من جِهَته كَمَا سلف . قَالَ صَاحب الْكَمَال : وَلَا نعلم رَوَى عَنهُ غير أبي إِسْحَاق السبيعِي . وتوبع عَلَى ذَلِك ، وَقد أسلفنا (أَن) الْعيزَار بن حُرَيْث رَوَى عَنهُ أَيْضا ، وَنَصّ عَلَى رِوَايَته عَنهُ ابْن مَاكُولَا فِي إكماله أَيْضا . وَأما وَالِده أَبُو بَصِير فروَى عَنهُ جمَاعَة ، وَهُوَ ثِقَة أَيْضا ، فتلخص من هَذَا كُله صِحَّته وَللَّه الْحَمد . وَلِلْحَدِيثِ طَرِيق آخر بِمَعْنَاهُ من حَدِيث ( قباث) - بِضَم الْقَاف وَفتحهَا ، ثمَّ بَاء مُوَحدَة مُخَفّفَة ، ثمَّ ألف ، ثمَّ مُثَلّثَة - ابْن أَشْيَم الصَّحَابِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا صَلَاة الرجلَيْن يؤم أَحدهمَا صَاحبه أَزْكَى عِنْد الله من صَلَاة أَرْبَعَة (تترى) ، وَصَلَاة أَرْبَعَة يؤم أحدهم صَاحبه أَزْكَى عِنْد الله من صَلَاة (ثَمَانِيَة) ، وَصَلَاة (ثَمَانِيَة) يؤم أحدهم صَاحبه أَزْكَى عِنْد الله من (صَلَاة مائَة) تترى (تترى ذكره الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي تَرْجَمَة : (قباث) من حَدِيث مُعَاوِيَة بن صَالح ، عَن يُونُس ابن سيف ، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد ، عَن قباث بِهِ . وَمُعَاوِيَة من رجال مُسلم وَإِن ضعفه أَبُو حَاتِم ، وَكَذَا يُونُس وَإِن لينه ابْن معِين .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي صَلَاة الرجل مَعَ الرجل أفضل من صلَاته وَحده · ص 382 الحَدِيث الثَّانِي أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : صَلَاة الرجل مَعَ الرجل أفضل من صلَاته وَحده ، وَصلَاته مَعَ الرجلَيْن أفضل من صلَاته مَعَ الرجل ، وَمَا زَاد فَهُوَ أحب إِلَى الله . هَذَا الحَدِيث (رَوَاهُ) أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ من رِوَايَة أبيّ بن كَعْب بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور (إِلَّا) أَنهم قَالُوا : أَزْكَى بدل أفضل . وَرَوَاهُ أَحْمد باللفظين وَقَالَ فِي إِحْدَى (روايتيه) وحيثما كثرت جمَاعَة فَهُوَ أفضل . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طرق ، ثمَّ قَالَ : (فقد) اخْتلفُوا فِيهِ عَلَى أبي إِسْحَاق من أَرْبَعَة أوجه ، وَالرِّوَايَة فِيهَا (عَن) أبي بَصِير وَابْنه عبد الله كلهَا صَحِيحَة . ثمَّ برهن عَلَى ذَلِك (بأسانيد) ثمَّ قَالَ : وَقد حكم أَئِمَّة الحَدِيث : ابْن معِين وَعلي ابن الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن يَحْيَى الذهلي وَغَيرهم (لهَذَا) الحَدِيث بِالصِّحَّةِ . ثمَّ رَوَى عَن يَحْيَى بن معِين أَنه قَالَ : حَدِيث أبي إِسْحَاق ، عَن أبي بَصِير ، عَن أبيِّ بن كَعْب هَذَا يَقُوله زُهَيْر بن مُعَاوِيَة ، وَشعْبَة يَقُول : عَن أبي إِسْحَاق ، عَن عبد الله بن أبي بَصِير ، وَعَن أَبِيه ، عَن أبيّ بن كَعْب . فَالْقَوْل قَول شُعْبَة وَهُوَ أثبت من زُهَيْر . وَعَن عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ أَنه قَالَ فِي حَدِيث أبيّ بن كَعْب هَذَا : رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق ، عَن شيخ لم يسمع مِنْهُ غير هَذَا وَهُوَ عبد الله بن أبي بَصِير ، فقد قَالَ شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق إِنَّه سَمعه من أَبِيه وَمِنْه . وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَص : عَن أبي إِسْحَاق ، عَن الْعيزَار بن حُرَيْث . وَمَا أرَى الحَدِيث إِلَّا صَحِيحا . وَعَن عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ أَنه قَالَ : سمع أَبُو إِسْحَاق من عبد الله بن أبي بَصِير ، وَمن أَبِيه أبي بَصِير . وَعَن مُحَمَّد بن يَحْيَى الذهلي أَنه قَالَ : (رَوَاهُ) يَحْيَى بن سعيد ، وَخَالف ابْن الْحَارِث عَن شُعْبَة ، وَقَول أبي الْأَحْوَص عَن أبي إِسْحَاق ، عَن الْعيزَار بن حُرَيْث كلهَا مَحْفُوظَة . قَالَ الْحَاكِم : فقد ظهر بأقاويل أَئِمَّة الحَدِيث صِحَة الحَدِيث . وَأما البُخَارِيّ وَمُسلم (فَإِنَّهُمَا لم يخرجَاهُ لهَذَا) الْخلاف . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : أَقَامَ إِسْنَاده : شُعْبَة وَالثَّوْري وَإِسْرَائِيل فِي آخَرين وَعبد الله بن (بَصِير سَمعه من أُبيٍّ مَعَ أَبِيه) وسَمعه أَبُو إِسْحَاق مِنْهُ وَمن أَبِيه . قَالَه شُعْبَة وَعَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ . قلت : وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من هذَيْن الْوَجْهَيْنِ - أَعنِي رِوَايَة عبد الله بن (أبي) بَصِير ، عَن أبيّ بن كَعْب ، و(بَين) رِوَايَة عبد الله بن أبي بَصِير عَن أَبِيه - ثمَّ قَالَ : قَالَ شُعْبَة : وَقد (قَالَ) إِسْحَاق : [ سمعته ] مِنْهُ وَمن أَبِيه ، ثمَّ ساقهما . (وَقَالَ) الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الْعقيلِيّ : هَذَا الحَدِيث من حَدِيث شُعْبَة صَحِيح . وَقَالَ الْحَافِظ عبد الْحق فِي أَحْكَامه ، عبد الله بن أبي بَصِير ، (عَن أَبِيه ) لَيْسَ بالمشهور فِيمَا أعلم لَا هُوَ وَلَا أَبوهُ . ونحا نَحوه النَّوَوِيّ فَقَالَ فِي شرح الْمُهَذّب و الْخُلَاصَة : هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده صَحِيح ، إِلَّا رجلا وَاحِدًا وَهُوَ عبد الله بن أبي بَصِير الرَّاوِي عَن أبيّ ، فَسَكَتُوا عَنهُ وَلم يُضعفهُ أَبُو دَاوُد ، وَقد أَشَارَ عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا إِلَى صِحَّته . قلت : عبد الله هَذَا ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته فَقَالَ : عبد الله بن أبي بَصِير الْعَبْدي يروي عَن أبيّ بن كَعْب ، (و) عَن أَبِيه عَن أبيّ ، وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي . وَرَوَى الحَدِيث فِي صَحِيحه من جِهَته كَمَا سلف . قَالَ صَاحب الْكَمَال : وَلَا نعلم رَوَى عَنهُ غير أبي إِسْحَاق السبيعِي . وتوبع عَلَى ذَلِك ، وَقد أسلفنا (أَن) الْعيزَار بن حُرَيْث رَوَى عَنهُ أَيْضا ، وَنَصّ عَلَى رِوَايَته عَنهُ ابْن مَاكُولَا فِي إكماله أَيْضا . وَأما وَالِده أَبُو بَصِير فروَى عَنهُ جمَاعَة ، وَهُوَ ثِقَة أَيْضا ، فتلخص من هَذَا كُله صِحَّته وَللَّه الْحَمد . وَلِلْحَدِيثِ طَرِيق آخر بِمَعْنَاهُ من حَدِيث ( قباث) - بِضَم الْقَاف وَفتحهَا ، ثمَّ بَاء مُوَحدَة مُخَفّفَة ، ثمَّ ألف ، ثمَّ مُثَلّثَة - ابْن أَشْيَم الصَّحَابِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا صَلَاة الرجلَيْن يؤم أَحدهمَا صَاحبه أَزْكَى عِنْد الله من صَلَاة أَرْبَعَة (تترى) ، وَصَلَاة أَرْبَعَة يؤم أحدهم صَاحبه أَزْكَى عِنْد الله من صَلَاة (ثَمَانِيَة) ، وَصَلَاة (ثَمَانِيَة) يؤم أحدهم صَاحبه أَزْكَى عِنْد الله من (صَلَاة مائَة) تترى (تترى ذكره الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي تَرْجَمَة : (قباث) من حَدِيث مُعَاوِيَة بن صَالح ، عَن يُونُس ابن سيف ، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد ، عَن قباث بِهِ . وَمُعَاوِيَة من رجال مُسلم وَإِن ضعفه أَبُو حَاتِم ، وَكَذَا يُونُس وَإِن لينه ابْن معِين .
علل الحديثص 149 277 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَثْقَلُ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ ، وَالْفَجْرِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا [ لأتوهما ولو حبوا ] ، [ وَ إِنَّ الصَفَّ الأُولَ ] لَعَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلائِكَةَ . . . . الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَالْحَجَّاجُ بْن أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ : فَقَالَ : وَكِيعٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَقَالَ غَيْرُهُ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ زهير بْن معاوية ، وزكريا بْن أَبِي زائدة ، وجرير بْن حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ أَبِي : كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ واسع الحديث ، يحتمل أن يكون سَمِعَ من أَبِي بَصِيرٍ ، وسمع من ابن أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، وسمع من العيزار ، عَنْ أَبِي بصير قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهِمَ فِيهِ أَبُو الأَحْوَصِ ، والحديث حَدِيث شُعْبَة قَالَ أَبِي : وسمعت سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي وهب بْن جَرِيرٍ ؛ قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : أَبُو إِسْحَاقَ قد سَمِعَ من عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي بَصِيرٍ ، ومن أَبِي بصير كلاهما هَذَا الحديث