تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 937 من «المستدرك على الصحيحين»

نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث الباب وحديث النهي عن السدل في الصلاة · ص 95

أَحَادِيثُ الْبَابِ : أَخْرَجَ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي كُتُبِهِمْ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْت أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ ، وَأَنْ لَا أَكُفَّ شَعْرًا ، وَلَا ثَوْبًا انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ كُرَيْبٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ ، فَقَامَ وَرَاءَهُ ، فَجَعَلَ يَحِلُّهُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، أَقْبَلَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : مَا لَك وَلِرَأْسِي ؟ قَالَ : إنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي ، وَهُوَ مَكْتُوفٌ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَعْقِصْ شَعْرَك فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنَّهُ كَفل الشَّيْطَانِ انْتَهَى . الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى عَنْ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ زَادَ أَبُو دَاوُد : وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ . انْتَهَى ، وَرَوَاهُ بِالزِّيَادَةِ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَا فِيهِ : تَغْطِيَةَ الرَّجُلِ فَاهُ . انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ بِدُونِ الزِّيَادَةِ ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، وَقَالَ : لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إلَّا مِنْ حَدِيثِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ . انْتَهَى . قُلْت : قَدْ تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ ، كَمَا تَقَدَّمَ لِأَبِي دَاوُد ، وَتَابَعَهُ أَيْضًا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ ، كَمَا أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الوسَطِ عَنْ أَبِي بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيِّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، فَذَكَرَهُ ، وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، إلَّا الْبَكْرَاوِيَّ ، فَإِنَّهُ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ . وَغَيْرُهُمَا ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَسَنَ الرَّأْيِ فِيهِ ، وَرَوَى عَنْهُ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : وَهُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَسَنَدُ أَبِي دَاوُد فِيهِ الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، لَكِنْ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ ، وَسَنَدُ التِّرْمِذِيِّ ، فِيهِ عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، وَسُكُونِ السِّينِ ، الْمُهْمَلَتَيْنِ هُوَ : ابْنُ سُفْيَانَ التَّمِيمِيُّ ، الْيَرْبُوعِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، كُنْيَتُهُ أَبُو قُرَّةَ ، ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ . وَغَيْرُهُمَا . وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي مُعْجَمِهِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ سَدَلَ ثَوْبَهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَضَمَّهُ وَفِي رِوَايَةٍ : فَقَطَعَهُ ، وَفِي رِوَايَةٍ : فَعَطَفَهُ . انْتَهَى .