---
title: 'حديث: مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَمَا أُمِرَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ | المستدرك على الصحيحين (1033)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-24/h/52445'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-24/h/52445'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 52445
book_id: 24
book_slug: 'b-24'
---
# حديث: مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَمَا أُمِرَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ | المستدرك على الصحيحين (1033)

**طرف الحديث**: مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَمَا أُمِرَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ

## نص الحديث

> 1033 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْقَاضِي إِمْلَاءً ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ الزَّهْرَانِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قَالَا : ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ قَرْثَعٍ الضَّبِّيِّ ، وَكَانَ قَرْثَعٌ مِنَ الْقُرَّاءِ الْأَوَّلِينَ عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " يَا سَلْمَانُ ، مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؟ " قُلْتُ : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " يَا سَلْمَانُ ، يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ جُمِعَ أَبُوكَ - أَوْ أَبُوكُمْ وَأَنَا أُحَدِّثُكَ عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَمَا أُمِرَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَيَقْعُدَ وَيُنْصِتَ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَاحْتَجَّ الشَّيْخَانِ بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ غَيْرَ قَرْثَعٍ ، سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْقَارِيَ ، يَقُولُ : أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ مَسَانِيدَ قَرْثَعٍ الضَّبِّيِّ فَإِنَّهُ مِنْ زُهَّادِ التَّابِعِينَ ، فَلَمْ يُسْنِدْ تَمَامَ الْعَشَرَةِ .

**المصدر**: المستدرك على الصحيحين (1033)

## أحكام العلماء على الحديث

- **الحاكم**: صحيح الإسناد
- **الهيثمي**: رجاله ثقات
- **ابن أبي حاتم الرازي**: رواه جرير بالري عن مغيرة ويشبه أن يكون حدث بالعراق من حفظه هكذا والحديث معروف من حديث مغيرة قلت فأيهما أشبه قال المغيرة

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث

> 603 - قال أَبُو مُحَمَّدٍ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْقَرْثَعِ ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : تَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قال : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ ؟ فَقال أَبِي : رَوَاهُ جَرِيرٌ بِا…

### تخريج كتب التخريج والعلل — مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

> 3060 وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا سَلْمَانُ مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، ثَلَاثًا قَالَ سَلْمَانُ : يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ جُمِعَ أَبُوكَ أَوْ أَبَوَيْكَ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> قرثع الضبي الكوفي، عن سلمان 4508 - [ س ] حديث : قال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدري ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم الحديث . س في الصلاة (581) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور - و (لعله في الكبرى) عن إبراهيم بن يعقوب، عن عفان بن مسلم ويحيى بن حماد، كلاهما عن أبي عوانة، عن المغيرة - كلاهما عن أبي معشر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عنه به.

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 596 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم ما بين الخطبة يوم الجمعة وبين الدخول في الصلاة : هل هو موضع كلام أو موضع سكوت ؟ . 4394 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي ، قالا : حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن زياد بن كليب ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن قرثع ، عن سلمان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدرون م…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-24.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-59131.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-24/h/52445

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة