تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الْخَامِس عشر عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُوتر بِخمْس لَا يجلس إِلَّا فِي آخِرهنَّ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم بِلَفْظ : كَانَ يُصَلِّي من اللَّيْل ثَلَاث عشرَة رَكْعَة ، يُوتر من ذَلِك بِخمْس لَا يجلس فِي شَيْء إِلَّا فِي آخرهَا . قَالَ عبد الْحق : وَلم يخرج البُخَارِيّ هَذَا اللَّفْظ . وَأما الْحميدِي فَإِنَّهُ عزاهُ إِلَيْهِ ، وَجَرَى عَلَيْهِ الْفَقِيه نجم الدَّين بن الرّفْعَة فِي مطلبه فَقَالَ : رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم ، وَمَشى عَلَى ذَلِك عبد الْغَنِيّ فِي عمدته الْكُبْرَى والصُّغْرَى . وَفِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم عَنْهَا أَيْضا : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُوتر بِخمْس رَكْعَات لَا يجلس إِلَّا فِي الْخَامِسَة ، وَلَا يسلم إِلَّا فِي الْخَامِسَة ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . وَفِي مُسْند الشَّافِعِي عَنْهَا : كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام يُوتر بِخمْس رَكْعَات لَا يجلس وَلَا يسلم إِلَّا فِي الْأَخِيرَة مِنْهُنَّ . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَيروَى عَنْهَا أَيْضا : أَنه أوتر بتسع لم يجلس إِلَّا فِي الثَّامِنَة والتاسعة ، وبسبع لم يجلس إِلَّا فِي السَّادِسَة وَالسَّابِعَة . قلت : هَذِه الرِّوَايَة صَحِيحَة ، أخرجهَا مُسلم مُنْفَردا بهَا من حَدِيث سعد بن هِشَام : قلت : يَا أم الْمُؤمنِينَ ، أَنْبِئِينِي عَن وتر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَت : كُنَّا نعد لَهُ سواكه وَطهُوره ، فيبعثه الله مَتى شَاءَ أَن يَبْعَثهُ من اللَّيْل ، فيتسوك وَيتَوَضَّأ وَيُصلي (تسع) رَكْعَات لَا يجلس فِيهَا إِلَّا فِي الثَّامِنَة ، فيذكر الله وَيَحْمَدهُ ويدعوه ، ثمَّ ينْهض وَلَا يُسلم ، ثمَّ يقوم فَيصَلي التَّاسِعَة ثمَّ يقْعد فيذكر الله وَيَحْمَدهُ ويدعوه ، ثمَّ يسلم تَسْلِيمًا يسمعنا ، ثمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَمَا يسلم وَهُوَ قَاعد ، فَتلك إِحْدَى عشرَة يَا بني ، فَلَمَّا (أسن) رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - [ وَأَخذه ] اللَّحْم أوتر بِسبع وصنع فِي الرَّكْعَتَيْنِ مثل صنعه الأول ، فَتلك تسع يَا بني ، وَكَانَ إِذا صَلَّى صَلَاة أحب أَن يداوم عَلَيْهَا . وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد وَأبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ فَلَمَّا أسن وَأخذ اللَّحْم أوتر بِسبع رَكْعَات ، لم يجلس إِلَّا فِي السَّادِسَة وَالسَّابِعَة ، وَلم يسلم إِلَّا فِي السَّابِعَة وَفِي رِوَايَة للنسائي : فَلَمَّا أسن وَأَخذه اللَّحْم صَلَّى سبع رَكْعَات ، لَا يقْعد إِلَّا فِي آخِرهنَّ . وَفِي رِوَايَة لِابْنِ حبَان فِي صَحِيحه : كَانَ إِذا أوتر بتسع رَكْعَات لم يقْعد إِلَّا فِي الثَّامِنَة وَلَا يسلم ثمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَة ، فَلَمَّا كبر وَضعف أوتر بِسبع رَكْعَات لَا يقْعد إِلَّا فِي السَّادِسَة ، ثمَّ ينْهض وَلَا يسلم فَيصَلي السَّابِعَة ثمَّ يسلم تَسْلِيمَة . وَقد سلفت الْإِشَارَة إِلَى هَذِه الرِّوَايَة فِي الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين وَمِائَة من بَاب صفة الصَّلَاة .