الحَدِيث الرَّابِع أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : ( من كَانَ) آخر كَلَامه : لَا إِلَه إِلَّا الله . دخل الْجنَّة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَحْمد كَذَلِك لَكِن بِلَفْظ : وَجَبت لَهُ الْجنَّة . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم بِلَفْظ المُصَنّف ، وَأعله ابْن الْقطَّان بِأَن قَالَ : فِيهِ صَالح بن أبي (عريب ) ، وَلَا يعرف حَاله ، وَلَا رَوَى عَنهُ غير عبد الحميد ، وَقد غلط فِي كل مِنْهُمَا ، أما الأول : فقد ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته فقد عرفت حَاله ، وَأما الثَّانِي : فقد رَوَى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح ، وَاللَّيْث بن سعد ، وَابْن لَهِيعَة ، وَغَيرهم . كَمَا ذكره ابْن يُونُس والمزي ، لَا جرم لما أخرجه الْحَاكِم من طَرِيقه قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . قلت : وَقد (جرت فِيهِ) حِكَايَة غَرِيبَة ، وَقد أَنبأَنَا بهَا الْمسند أَحْمد بن كشتغدي ، أَنبأَنَا أَبُو الْفرج عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي ، أبنا ابْن الْجَوْزِيّ ، أبنا أَبُو مَنْصُور الْقَزاز ، أبنا أَبُو بكر الْخَطِيب ، أبنا أَبُو عَلّي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن فضَالة ، أَنا أَبُو بكر (بن) مُحَمَّد بن عبد الله بن شَاذان ، قَالَ : سَمِعت أَبَا جَعْفَر التسترِي يَقُول : حَضَرنَا أَبَا زرْعَة وَهُوَ فِي السِّيَاق وَعِنْده أَبُو حَاتِم وَمُحَمّد بن مُسلم وَالْمُنْذر بن شَاذان وَجَمَاعَة من الْعلمَاء ، فَذكرُوا حَدِيث التَّلْقِين وَقَوله عَلَيْهِ السَّلَام : لقنوا مَوْتَاكُم : لَا إِلَه إِلَّا الله . فاستحيوا من أبي زرْعَة وهابوا أَن يلقنوه ؛ فَقَالُوا : تَعَالَوْا نذْكر الحَدِيث . فَقَالَ مُحَمَّد بن مُسلم : نَا الضَّحَّاك بن مخلد ، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر ، عَن صَالح . وَلم يُجَاوز ، وَقَالَ الْمُنْذر : نَا بنْدَار ، نَا أَبُو عَاصِم ، عَن عبد الحميد ، عَن صَالح ، وَلم يُجَاوز ، وَالْبَاقُونَ سكتوا ؛ فَقَالَ أَبُو زرْعَة وَهُوَ فِي السَّوق : نَا بنْدَار ، نَا أَبُو عَاصِم ، نَا عبد الحميد بن جَعْفَر ، عَن صَالح بن أبي عريب ، عَن كثير بن مرّة ، عَن معَاذ بن جبل قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من كَانَ آخر كَلَامه : لَا إِلَه إِلَّا الله . دخل الْجنَّة وَتُوفِّي . و(نَا) ابْن كشتغدي أَيْضا قَالَ : أَنا الشَّيْخ محيي الدَّين يَحْيَى بن شرف النَّوَوِيّ كِتَابَة من دمشق ، أَنا الْحَافِظ أَبُو الْبَقَاء ، أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ، نَا أَبُو طَاهِر السلَفِي ، أَنا أَبُو عَلّي البرداني ، قَالَ : سَمِعت (إِبْرَاهِيم بن هناد النَّسَفِيّ يَقُول : سَمِعت) أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْقطَّان يَقُول : سَمِعت أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن مُسلم بن (وارة) الرَّازِيّ يَقُول : حضرت مَعَ أبي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ عِنْد أبي زرْعَة الرَّازِيّ وَهُوَ فِي النَّزع ، فَقلت لأبي حَاتِم : تعال حَتَّى نلقنه الشَّهَادَة . فَقَالَ أَبُو حَاتِم : إِنِّي لأستحيي من أبي زرْعَة أَن ألقنه الشَّهَادَة ، وَلَكِن تعال حَتَّى نتذاكر الحَدِيث فَلَعَلَّهُ إِذا سَمعه يَقُول . فَبَدَأت فَقلت : ثَنَا أَبُو عَاصِم النَّبِيل ، نَا عبد الحميد بن جَعْفَر فأرتج عليَّ الحَدِيث حَتَّى كَأَنِّي مَا سمعته وَلَا قرأته ، فَبَدَأَ أَبُو حَاتِم فَقَالَ : نَا مُحَمَّد بن بشار ، نَا أَبُو عَاصِم النَّبِيل ، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر ، فأرتج عَلَيْهِ كَأَنَّهُ مَا قَرَأَهُ ، فَبَدَأَ أَبُو زرْعَة فَقَالَ : نَا مُحَمَّد بن بشار ، نَا أَبُو عَاصِم النَّبِيل ، نَا عبد الحميد بن جَعْفَر ، عَن صَالح بن أبي عريب ، عَن كثير ابن مرّة ، عَن معَاذ بن جبل قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من كَانَ آخر كَلَامه : لَا إِلَه إِلَّا الله وَخرجت روحه مَعَ الْهَاء قبل أَن يَقُول : دخل الْجنَّة . وَذَلِكَ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ . وأنبأنا الذَّهَبِيّ فِي كِتَابه : أَنا الْخلال ، أَنا الْهَمدَانِي ، أَنا السلَفِي ، أَنا ابْن مَالك ، أَنا أَبُو يعْلى الْحَافِظ ، سَمِعت مُحَمَّد بن عَلّي الفرضي (يَقُول) : سَمِعت الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون ، سَمِعت عمر بن إِسْحَاق الْحَافِظ ، سَمِعت (ابْن وارة) يَقُول : حضرت أَنا وَأَبُو حَاتِم عِنْد وَفَاة أبي زرْعَة ... إِلَى آخِره بأخصر من الأول . تَنْبِيه : غلط ابْن معن فِي تنقيبه عَلَى الْمُهَذّب ، فعزا حَدِيث معَاذ هَذَا إِلَى البُخَارِيّ وَمُسلم ، وَهَذَا عَجِيب ؛ فَذَاك حَدِيث آخر لَفظه فِي مُسلم : مَا من عبد يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله إِلَّا حرّمه الله عَلَى النَّار . وَلَفظه فِي البُخَارِيّ : مَا من أحدٍ يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله صِدْقًا من قلبه إِلَّا حرمه الله عَلَى النَّار . وَفِي أَفْرَاد مُسلم من حَدِيث عُثْمَان بن عَفَّان رَفعه : من مَاتَ وَهُوَ يعلم أَن لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة . وَفِي أَفْرَاده (نَحوه) من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَعبادَة ، وَفِي صَحِيح ابْن حبَان من حَدِيث أبي هُرَيْرَة نَحوه ، وَقد سلف فِي الحَدِيث قبله (برمتِهِ) وَفِي مُسْند أَحْمد ومُسْتَدْرك الْحَاكِم وَاللَّفْظ لَهُ من رِوَايَة يَحْيَى بن طَلْحَة بن عبيد الله ، عَن [ أَبِيه ] أَن عمر رَأَى طَلْحَة كئيبًا ، فَقَالَ لَهُ : مَا لَك ، لَعَلَّك ساءتك [ إِمَارَة ] ابْن عمك ؟ قَالَ : لَا . وَأَثْنَى عَلَى أبي بكر ، وَلَكِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : كلمة لَا يَقُولهَا عبد عِنْد مَوته إِلَّا فرج الله عَنهُ كربته وأشرق لَونه . فَمَا مَنَعَنِي أَن (أسأله) عَنْهَا إِلَّا الْقُدْرَة عَلَيْهَا ، حَتَّى مَاتَ ، فَقَالَ عمر : إِنِّي لأعرفها . قَالَ طَلْحَة : وَمَا هِيَ ؟ فَقَالَ لَهُ عمر : هَل تعلم كلمة هِيَ أعظم من كلمة أَمر بهَا (عَمه) لَا إِلَه إِلَّا الله ؟ فَقَالَ طَلْحَة : هِيَ وَالله (هِيَ) . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . وَفِي معرفَة الصَّحَابَة لأبي مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ من حَدِيث عَطاء بن السَّائِب ، عَن أَبِيه ، عَن جده - وَهُوَ مَالك الثَّقَفِيّ - قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من لُقِّن عِنْد الْمَوْت شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة . ذكره فِي تَرْجَمَة مَالك وَقَالَ : هُوَ أَبُو السَّائِب الثَّقَفِيّ جد عَطاء . وَفِي تَلْخِيص الْمُتَشَابه لِلْحَافِظِ أبي بكر الْخَطِيب عَن حُذَيْفَة : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي مَرضه الَّذِي قبض فِيهِ : من ختم لَهُ بِلَا إِلَه إِلَّا الله محتسبًا عَلَى الله - عَزَّ وَجَلَّ - دخل الْجنَّة . وَفِيه أَيْضا عَن ابْن مَسْعُود رَفعه : من كَانَ آخر كَلَامه لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة . وَفِي علل الدَّارَقُطْنِيّ عَن جَابر رَفعه : من ختم لَهُ عِنْد مَوته بِلَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : رِوَايَته عَن جَابر عَن معَاذ مَرْفُوعا هُوَ الصَّوَاب ، وفيهَا أَيْضا : عَن ابْن عمر مَرْفُوعا : و (من) قَالَ عِنْد الْمَوْت : لَا إِلَه إِلَّا الله . وَجَبت لَهُ الْجنَّة . ثمَّ قَالَ : إرْسَاله هُوَ الصَّوَاب .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع من كَانَ آخر كَلَامه لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة · ص 188 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 210 س516 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ طَلحَة ، وقِيل : يَحيَى بن طَلحَة ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ويُخَرِّجُ فِي حَدِيثِ طَلحَة ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : فِي لا إِلَه إِلاّ الله مَن قالَها عِند مَوتِهِ فَرَّج الله كُربَتَهُ وأَشرَق لَونُهُ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ عامِرٌ الشَّعبِيُّ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مُطَرِّفُ بن طَرِيفٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ . واختُلِف عَن مُطَرِّفٍ ؛ فَرَواهُ عَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، وصالِحُ بن عُمَر ، وأَسَد بن عَمرٍو ، وعمرو بن أَبِي قَيسٍ ، وذؤاد بن عُلبَة ، عَن مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن يَحيَى ابنِ طَلحَة ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وعَن عُمَر . وَرَواهُ جَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ ، وعَبثَرُ بن القاسِمِ ، عَن مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَنِ ابنِ طَلحَة بنِ عُبَيدِ الله . وَقال عَبثَرٌ : عَن يَحيَى بنِ طَلحَة ، قال : رَأَى عُمر طَلحَةَ . وَرَواهُ خالِدٌ الواسِطِيُّ ، وأَسباطُ بن مُحَمدٍ ، عَن مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، أَنَّ عُمَر رَأَى طَلحَة ، ولَم يَذكُر فِيهِ يَحيَى . وَرَواهُ إِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مِسعَرٌ ، عَن إِسماعِيل ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن يَحيَى بنِ طَلحَة ، عَن أُمِّهِ سُعدَى المُرِّيَةِ ، قالَت : مَرّ عُمر بِطَلحَةَ . وَخالَفَهُ يَحيَى القَطّانُ ، فَرَواهُ عَن إِسماعِيل ، قال : ثنا الشَّعبِيُّ ، أَنَّ عُمَر مَرّ بِطَلحَة ولَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . وَقال مُحَمد بن عُبَيدٍ ، عَن إِسماعِيل ، عَن رَجُلٍ ، عَنِ الشَّعبِيٍّ ، مَرّ عُمر بِطَلحَةَ . وَوَهِم فِيهِ وإِنَّما أَراد أَن يَقُول : عَن إِسماعِيل ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن رَجُلٍ . وَرَواهُ شُعبَةُ ، عَن إِسماعِيل ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن رَجُلٍ ، واختلِف عَن شُعبَةَ . وَرَواهُ مُجالِدٌ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَقال ابن نُمَيرٍ : عَن مُجالِدٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ الله ، قال : سَمِعتُ عُمر يَقُولُ لِطَلحَةَ . وَخالَفَهُ أَبُو أُسامَة ، فَرَواهُ عَن مُجالِدٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، سَأَل عُمر طَلحَة ، ولَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . وَرَوَى هَذا الحَدِيث مَنصُورُ بن المُعتَمِرِ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، فَجَعَل هَذا الحَدِيث لِطَلحَة ، مَع أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ، أَنَّ طَلحَة سَأَلَهُ ، ولَم يَذكُر فِيهِ عُمَر . قال ذَلِك جَرِيرٌ ، وشَيبانُ ، وعُبَيدَةُ بن حُمَيدٍ ، عَن مَنصُورٍ . وَقال عُثمانُ البُرِّيُّ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن أَبِي مُوسَى ، أَن طَلحَة سَأَل أَبا بَكرٍ . وَعُثمانُ البُرِّيُّ مَترُوكٌ ، وأَحسَنُها إِسنادًا حَدِيثُ عَلِيِّ بنِ مُسهِرٍ ، ومَن تابَعَهُ ، عَن مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن يَحيَى بنِ طَلحَة ، عَن أَبِيهِ ، والله أَعلَمُ . وَحَدِيثُ مِسعَرٍ ، عَن إِسماعِيل بنِ أَبِي خالِدٍ حَسَنُ الإِسنادِ أَيضًا ، فَإِن كان مَحفُوظًا ، فَإِنّ يَحيَى بن طَلحَة حَفِظَهُ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أُمِّهِ ، والله أَعلَمُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 359 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن أبيه طلحة · ص 220 5016 - [ سي ] حديث : أن عمر رآه كئيبا فقال: يا أبا محمد! ما لي أراك كئيبا؟ ...... الحديث في كلمة الإخلاص. س في اليوم والليلة (309: 8) عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، عن مطرف، عن الشعبي، عنه به. ز اختلف فيه على الشعبي، وقد ذكرنا ذلك في ترجمة جابر بن عبد الله، عن طلحة - (ح 4995) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافطلحة بن عبيد الله التيمي أحد العشرة عن عمر · ص 31 طلحة بن عبيد الله التيمي - أحد العشرة -، عن عمر 10471 - [ سي ] حديث : أن عمر رآه كئيبا فقال: يا أبا محمد! ما لي أراك كئيبا؟ ...... الحديث . س في اليوم والليلة (310: 8) عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، عن مطرف، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، عن أبيه به. (ز) روى عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أمه سعدي المرية، عن طلحة وعمر، وقد مضى - (ح 4999، 5021) .