تخريج كتب التخريج والعلل

1024 - ( 17 ) - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ . الشَّافِعِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مَوْقُوفًا هَكَذَا ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَهُ - مَرْفُوعًا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ : وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ السُّكْن ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ ابْنُ السَّكَنِ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي حُمَيْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ حُمَيْدِيٌّ ، وَقَالَ الْبَزَّارُ : مَخْزُومِيٌّ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : هُوَ ابْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : رَأَيْت مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْت خَالَك ابْنَ عَبَّاسٍ يُقَبِّلُهُ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ ، ( وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : رَأَيْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُهُ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ هَذَا )هُوَ لَفْظُ الْحَاكِمِ وَوَهَمَ فِي قَوْلِهِ : إنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْحَكَمِ ، فَقَدْ نَصَّ الْعُقَيْلِيُّ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُهُ ، وَقَالَ فِي هَذَا : فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ وَاضْطِرَابٌ .

الْأَثر الثَّالِث : عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَنه كَانَ يقبل الْحجر الْأسود وَيسْجد عَلَيْهِ بجبهته . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث جَعْفَر بن عبد الله - وَهُوَ ابْن الحكم - قَالَ : رَأَيْت مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر قبل الْحجر ، وَسجد عَلَيْهِ ، ثمَّ قَالَ : رَأَيْت خالَكَ ابْن عَبَّاس يقبله وَيسْجد عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْن عَبَّاس : رَأَيْت عمر بن الْخطاب قبله وَسجد (عَلَيْهِ) ، ثمَّ قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعل هَكَذَا ؛ فَفعلت . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : وجعفر هَذَا تَابِعِيّ أخرجَا لَهُ ، فَيَنْبَغِي أَن يكون عَلَى شَرطهمَا ، لَكِن الْبَزَّار أخرجه من حَدِيث جَعْفَر بن عبد الله بن عُثْمَان المَخْزُومِي ، وَهُوَ ثِقَة كَمَا قَالَ أَحْمد وَأَبُو خَالِد ، وَرَأَيْت من يُوهم الْحَاكِم فِي كَونه ابْن الحكم ، ويصوب مَا ذكره الْبَزَّار ، (وَكَذَا) رَوَاهُ كَذَلِك أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو عَاصِم والعقيلي ، وَقَالَ : فِي حَدِيثه وهم واضطراب . وَاعْترض ابْن الْقطَّان عَلَى عبد الْحق فِي عزوه إِلَى الْبَزَّار ؛ فَقَالَ : لَا ذكر لَهُ من حَدِيث عمر بن الْخطاب ، من كتاب الْبَزَّار ، وَلَعَلَّه من بعض أَمَالِيهِ ، وَإِنَّمَا أعرفهُ عِنْد ابْن السكن . فَذكره من حَدِيث جَعْفَر بن عبد الله الْحميدِي - رجل من بني حميد (من) قُرَيْش - قَالَ : (رَأَيْت) مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر قبل الْحجر ثمَّ سجد عَلَيْهِ [ فَقلت : مَا هَذَا ؟ قَالَ : رَأَيْت خَالك عبد الله بن عَبَّاس قبله ثمَّ سجد عَلَيْهِ ] ثمَّ قَالَ : رَأَيْت عمر بن الْخطاب قبله ثمَّ سجد عَلَيْهِ . ثمَّ قَالَ : واللَّهِ (إِنِّي) لأعْلم أَنَّك حجر ، وَلَكِن رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعل هَكَذَا ففعلتُه . وَرَوَى الشَّافِعِي ثمَّ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ عَن مُسلم بن خَالِد ، عَن ابْن جريج ، عَن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر قَالَ : رَأَيْت ابْن عَبَّاس جَاءَ يَوْم التَّرويَة مسبدًا رَأسه ، فَقبل الرُّكْن ثمَّ سجد عَلَيْهِ ، ثمَّ قبله ثمَّ سجد عَلَيْهِ (ثَلَاث مَرَّات) وَرَوَى الْحَاكِم ثمَّ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا قَالَ : رأيتُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسْجد عَلَى الْحجر . قَالَ الْحَاكِم : حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد .