تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّامِن عشر قَالَ الرَّافِعِيّ : فَإِن رَأَى شَيْئا يُعجبهُ ، قَالَ : لبيْك ، إِن الْعَيْش عَيْش الْآخِرَة ثَبت ذَلِك عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - انْتَهَى . كَذَا ذكره الرَّافِعِيّ بِلَفْظ الثُّبُوت ، وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث دَاوُد بن أبي هِنْد ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وقف بِعَرَفَات ، فَلَمَّا قَالَ : لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك ، قَالَ : إِنَّمَا الْخَيْر خير الْآخِرَة قَالَ الْحَاكِم : قد احْتج البُخَارِيّ بِعِكْرِمَةَ ، وَمُسلم بِدَاوُد ، وَهَذَا الحَدِيث صَحِيح وَلم يخرجَاهُ . وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن شَيْخه الْحَاكِم ، عَن أبي أَحْمد يُوسُف بن (مُحَمَّد ، عَن ابْن) خُزَيْمَة ، عَن نصر بن عَلّي الْجَهْضَمِي ، عَن مَحْبُوب بن الْحسن ، عَن دَاوُد ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطب بِعَرَفَات ، فَلَمَّا قَالَ : لبيْك . الحَدِيث ، وَرَوَاهُ سعيد بن مَنْصُور ، عَن عِكْرِمَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : نظر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حوله وَهُوَ وَاقِف بِعَرَفَة ، فَقَالَ : لبيْك . (فَذكره) وَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن (سعيد) - هُوَ ابْن سَالم - عَن ابْن جريج ، أَخْبرنِي حميد الْأَعْرَج ، عَن مُجَاهِد أَنه قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يظْهر من التَّلْبِيَة : لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك (لبيْك) لَا شريك لَك لبيْك ، إِن الْحَمد وَالنعْمَة (لَك) وَالْملك ، لَا شريك لَك . قَالَ : حَتَّى إِذا كَانَ ذَات يَوْم وَالنَّاس يصرفون عَنهُ - كَأَنَّهُ أعجبه مَا هُوَ فِيهِ - فَزَاد فِيهَا : لبيْك إِن الْعَيْش عَيْش الْآخِرَة قَالَ ابْن جريج : وحسبت أَن ذَلِك كَانَ يَوْم عَرَفَة . وَسَعِيد هَذَا هُوَ القداح ، وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين (وَلينه) غَيره ، وَهُوَ مُرْسل أَيْضا ، وسمَّاهُ الْمُنْذِرِيّ مُنْقَطِعًا ، وَفِي الْأُم : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ ذَلِك فِي أسرّ حَاله ؛ وَفِي أَشد حَاله ، فَأَما الأشد فَفِي حفر الخَنْدَق ، وَأما الأسرّ فحين وقف بِعَرَفَات وَرَأَى (جَمِيع) الْمُسلمين . وَسَيَأْتِي هَذَا فِي الخصائص من النِّكَاح وَاضحا - إِن شَاءَ الله تَعَالَى . (فَائِدَة : مَعْنَى إِن الْعَيْش عَيْش الْآخِرَة : إِن الْحَيَاة الْمَطْلُوبَة الهنية الدائمة هِيَ حَيَاة الدَّار الْآخِرَة) .