تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث التَّاسِع بعد السِّتين قَالَ الرَّافِعِيّ : وَلَا ينزل الراكبون حَتَّى يرموا كَمَا فعل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد صحَّ ذَلِك من طرق : (أَحدهَا) : عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَرْمِي عَلَى رَاحِلَته يَوْم النَّحْر ، وَهُوَ يَقُول : خُذُوا عني مَنَاسِككُم ، لَا أَدْرِي لعَلي لَا أحج بعد حجتي هَذِه . أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ (أَيْضا) وَقَالَ : إِنِّي لَا أَدْرِي لعَلي لَا أعيش بعد عَامي هَذَا . وَقد سلف حَدِيث جَابر الطَّوِيل ، وَظَاهر سِيَاقه أَنه رَمَاهَا رَاكِبًا . ثَانِيهَا : من حَدِيث أم الْحصين قَالَت : حجَجنَا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حجَّة الْوَدَاع ، فَرَأَيْت أُسَامَة وبلالاً ، أَحدهمَا آخذ بِخِطَام نَاقَة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَالْآخر رَافع ثَوْبه يستره من الحرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة . أخرجه مُسلم مُنْفَردا بِهِ ، وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ ، وَسَيَأْتِي أول مُحرمَات الْإِحْرَام . ثَالِثهَا : من حَدِيث قدامَة بن عبد الله بن عمار الْكلابِي قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَرْمِي الْجَمْرَة يَوْم النَّحْر عَلَى نَاقَة صهباء ، لَا ضرب وَلَا طرد وَلَا إِلَيْك إِلَيْك . أخرجه الشَّافِعِي وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَقَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ . وَأخرجه التِّرْمِذِيّ أَيْضا ، لَكِن لَفظه : يَرْمِي الْجمار، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . وَعَزاهُ عبد الْحق إِلَى أبي دَاوُد ، وَهُوَ غلط ، فَلَيْسَ هُوَ فِيهِ ، وَقد تعقبه ابْن الْقطَّان . وَورد أَيْضا من طَرِيقين (آخَرين) أَحدهمَا : من طَرِيق ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَمَى الْجَمْرَة يَوْم النَّحْر رَاكِبًا ، رَوَاهُ أَحْمد ، وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ : حسن . قَالَ ابْن الْقطَّان : وَإِنَّمَا لم يُصَحِّحهُ ؛ لِأَن فِي إِسْنَاده الْحجَّاج بن أَرْطَاة ؛ وَهُوَ مُخْتَلف فِيهِ ، وَهُوَ مُدَلّس وَلم يذكر سَمَاعا . ثَانِيهمَا : من طَرِيق سُلَيْمَان بن عَمْرو بن الْأَحْوَص عَن أمه (أم) جُنْدُب ، وَقد ذكره صَاحب المهذَّب ، وأوضحته فِي تخريجي لأحاديثه ؛ فَليُرَاجع مِنْهُ .