تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالسِّتُّونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيُكْتَفَى فِي الْحَلْقِ بِرُبُعِ الرَّأْسِ اعْتِبَارًا بِالْمَسْحِ ، وَحَلْقُ الْكُلِّ أَوْلَى اقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْت : أَخْرَجَ الْجَمَاعَةُ إلَّا ابْنَ مَاجَهْ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ نُسُكَهُ ، وَحَلَقَ ، نَاوَلَ الْحَالِقَ بِشِقِّهِ الْأَيْمَنِ فَحَلَقَهُ ، ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ فَأَعْطَاهُ إيَّاهُ ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الشِّقَّ الْآخَرَ ، فَقَالَ : احْلِقْ فَحَلَقَهُ ، فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ ، فَقَالَ : اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ انْتَهَى . وَوَهَمَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، فَرَوَاهُ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَلَمْ يُتعَقِّبْهُ الذَّهَبِيُّ فِي ذَلِكَ ، وَتَقَدَّمَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ ، وَمُسْلِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهَذَا اللَّفْظُ يُشْعِرُ بِجَمِيعِ الرَّأْسِ ، إذْ لَا يُقَالُ : حَلَقَ رَأْسَهُ لِمَنْ حَلَقَ بَعْضَهَا .